「さ(🐢)っきから考(🐨)えていますが、どう(🤕)も私にはわ(🐞)かりません(♎)。」
彼は、消え去った孔(🏮)(kǒng )子(zǐ )の眼(yǎ(🌽)n )を追い求めるよ(💑)うに、何もない青空を、いつ(⏮)までも(💕)見つめ(🛥)ていた。
「あれな(🕷)ら、大(dà )丈夫祭(jì )壇の犠牲いけ(✒)にえ(🥇)になりそ(🍫)うじゃ。」
孔(🐳)(kǒng )子(🤵)は、少し調(🛺)(diào )子を柔(🕵)ら(👚)げて云った。
樊遅は喜んだ。それは(🌲)その(🐐)中に、「違(🚕)わな(🕑)い」と(🥛)いう言葉が見つかっ(💴)たから(🤝)である。しか(🀄)し、数秒の後には、彼の頭は却(🐜)ってそのた(🗄)めに混乱しはじ(🎹)めた。というのは、さっき孔子の(🕉)いった(🎍)「違わない(🔲)」と、(🎛)この(📺)言葉の(🐥)中の「違(wé(😸)i )わない」(📎)と(〽)は、(❄)まるで意味(🛴)がちがっ(🚛)ていそうに思え(🎱)たから(🚻)である。後の場合の「違わな(⛑)い」は、(🏾)第(🌭)一、父母の存(cú(🎓)n )命中(zhō(🧘)ng )のこ(🌯)と(⌛)である(🔖)。それに、前後(🚡)の関係から判断しても、初一念を貫けと(🐩)いう(🦆)意(yì )味(wè(🔉)i )に(🌍)相(xiàng )違ない。父(fù )母を亡くしたあ(🚯)との「違わない」ということが、(⬆)そ(📨)れと(🥚)同じ(🍘)意(🤞)味だ(🦋)とは、ど(💱)う(✏)しても思えない。言(📈)(yán )葉が(🛑)同(tóng )じなだけ(🎒)に、(👲)彼(bǐ )はい(🛶)よいよ判断に(🛣)苦しん(😢)だ。
「あれもいい人(🎄)物じゃ。大(🚪)まか(🎸)なとこ(🕍)ろがあっ(🚟)て(💏)ね。」
「や(🕰)は(⬆)り(🖐)云(🚼)えないの(🛷)か(🙃)。じゃが、わしに(💾)は(🖨)解っている。」
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