○ 昭(🥪)公==魯(🥡)の国(🦎)君(jun1 )、名は稠((🙀)ちよ(🐛)う)、襄公(じ(🍒)よ(🤢)うこう)の子。
子罕しか(🤼)ん第(dì )九(🕸)
○(🖋) 孔(kǒ(🛀)ng )子と顔淵とのそれ(🐳)ぞれの(📪)面(👺)目(🐉)、並に(🔯)両者の(🎞)結びつきがこの一(🥈)章に(🃏)躍(🎦)如としている(👓)。さすがに(💖)顔(〰)淵(yuān )の言(yán )葉であり、彼なら(🍐)では出来ない表現で(🗾)ある。
こころやぶれ(🚝)ず
「寒(hán )さに向うと(🐮)、松柏の常(cháng )盤(👬)木で(🛁)ある(🌂)ことがよくわかる。ふだんはどの木も一(🍫)様に(🎈)青(🚜)い色(sè )をしている(🌰)が。」(💀)
○(💊) (💝)聖人・君子・(💠)善人==(🐮)孔子(zǐ(🥜) )のいう聖人・君(😓)(jun1 )子は常に政治(zhì(🏛) )ということと関係(🥎)(xì )がある。現に政(zhèng )治(zhì )の(🍩)任に当つていると否と(💕)に(🦓)かかわら(😻)ず、完(💱)全無(wú )欠な徳と、自由無碍(ài )な為政(💝)能力をもつた人が「(🏣)聖(🕉)人(🦔)」(🕣)で(🍷)あり、それほ(🙊)どではなくと(🦄)も、理想(xiǎ(📵)ng )と識(🏃)見(🏧)とを持ち、常に(🎪)修徳にいそしん(👜)で為(🌦)政家(jiā )として恥かし(👈)く(💶)ない人、少(❄)(shǎo )くと(📃)も政治に志(🍞)して修(xiū )養をつ(🆓)んで(🗨)いる人、(⛩)そういう人が「(❗)君子」なのである。こ(😒)れに反して、「善人(🏏)」(🧞)は必(bì(💐) )ずしも政治と(🈸)関(♐)係はない。人(💅)間と(🛌)して諸徳のそなわつ(♑)た人という程度の意(♓)味で(🐴)用(yòng )いられて(🤵)いる。
三(sā(🔸)n )四(一八(bā )一)
先(🐒)師(shī )に絶無といえるものが四つあった。それは、独善(shàn )、執(🏒)(zhí(📯) )着、(🚬)固(gù(👺) )陋、利(📄)(lì )己である。
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