「(🏠)それには何か特別(🍈)(bié )な(🧐)原因があっ(🚖)たんじゃないかね。い(🔄)つ(🙍)もの本田(💀)にしちゃ(✒)あ、すこ(🕠)し(🎫)可(📂)笑(xiào )おかしか(🐗)った(🏵)よ。」(🥋)
「そ(🎅)りゃあ、道江(🍃)(jiāng )さんがここから(😪)学(xué(🤯) )校に通う(😡)のはいい。そ(🍙)う(🧣)する方が一(🕍)番いいと思うんだ。しかし、学(🤕)校の(🌩)行きか(🥇)えりに(🧔)、次(🏦)郎君(🥗)が道江(jiāng )さんの用心(🧥)棒に(⏸)なるのはどうかと(🈺)思(sī )うね。」
「け(😕)んかにな(🧠)りはしない?」(🍆)
四(sì ) いろ(🚄)いろの眼(yǎn )
彼(💈)のこ(🎹)の驚きは、同時に、目(mù )がしらのあつくなる(💐)ような感(💧)激でも(🕢)あ(😏)った(🌂)。彼はうつむいたま(🛤)ま、(🍱)縁板(🦎)につい(🔨)た手を(🌩)、まるで女(🕸)の子(🎚)(zǐ )み(💉)たようにも(🚩)じも(⚡)じ(🚴)さした。朝倉先生は(💕)それを見まもり(🎑)ながら、「君のお父さんは(🤜)、君(🏑)の(💙)やった(🛥)ことを(✡)生ぐさいと言っていられたが、なるほど生(shēng )ぐさ(🚘)いと(🍜)いえば生ぐさい。たし(👀)か(🏑)に思慮(lǜ )の(🦗)足(🅱)りないやり方だし、それに文明的(de )では(😧)ないか(🦎)らね。しかし人間(jiān )の真実(shí )な(💈)気持(chí )というもの(🍸)は(🌸)、(🐊)そのあ(👕)らわ(🎟)れ方が(🤚)どう(📽)であろうと(😮)、や(🎃)はりう(⏱)れしいものだよ。私はそれを味わうだけは素直すなおに味わいたい(🍮)ん(🍌)だ。むろん(🛩)私(🎳)に(🏃)は私の行く(🌚)道がある(📡)し、君(🐧)の真(zhēn )実な気持(chí )を味わったか(⏬)らって(⛩)、その(😘)道まで変えるわ(🐍)けにはいかな(👵)いがね。」(🍵)
「では(🦀)、どうした(🌭)らいいの?」(🏄)
「僕(🗽)、道江さ(⬜)んを、腕力(lì )で馬(🍚)田に対(🏹)抗させような(🎣)んて、そんなこと考え(🍻)ているん(🤛)じゃないよ。」(🦉)
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