「知(⌛)(zhī )っておられます。」
「堯帝の君徳は何と大きく、何と荘厳なこと(🗺)であろ(🛸)う(🎨)。世(🗽)に真(🍢)(zhēn )に偉大なも(😬)の(🕑)は天(🔰)のみであるが、ひ(🥞)とり堯帝(☝)は天と(😘)その(🙎)偉(wěi )大(📑)さを(🎠)共にしている。その徳(🏒)の広(guǎng )大無(🕤)辺さは何と形容(róng )してよ(🍉)いかわからない。人(🎈)はただ(💚)その功業(yè )の荘厳さと文物制(zhì )度の燦然たる(💧)とに眼を見はるのみである。」
○ これ(🚻)は(⭐)孔(🦔)子(📳)晩(🔉)年の言(🏫)(yá(🍧)n )葉に(😑)ちがいない。そ(🐖)れが単なる無常観(🐮)(guān )か、過(🖲)去(qù )を顧みての歎声か、或(👰)は(🕡)、たゆみなき(🏘)人間(🚶)(jiān )の努(nǔ )力(lì(🆖) )を祈(🐻)(qí )る(🌃)声かそも(🦀)そもまた、流(liú )転(🕞)を(💄)とおし(🗑)て流(liú )るる(🌪)道(🍒)の永(🦍)遠性(xìng )を讃美する(🔓)言(yá(🍙)n )葉(🧒)か、それは人(rén )おのおの自らの心境によつて解す(🤰)るが(🍶)よかろう。ただわれわれ(🏒)は、こう(📿)した言葉の裏付けに(😪)よつて、孔(💮)子の他の(📗)場(chǎ(✳)ng )合(🔧)の極めて平(😓)凡(♏)(fán )らしく(🕒)見える(🌊)言葉が一層深く(🤷)理解され(🌴)る(🏬)であろうことを忘れて(🏤)はなら(🗽)ない。
「よろ(🍞)し(🌇)いと(👍)思いま(🎃)す。誄るいに(🆚)、汝の幸いを天(🛁)地の神(shén )々に祷る、という言葉(🎺)がございますか(🐯)ら。」
「(😤)私の足(zú )を出(🎍)して見(👸)るがいい。私の(🕙)手を出し(🌆)て見(🦖)るが(🕌)いい。詩(🍂)経(jīng )に、(📊)
一八(二(èr )二三(♋))
すると、(📉)先師(🍏)が(📽)い(🐼)われた(🌥)。――
○ (🌐)九(jiǔ )夷(💥)==(🥧)九種の(🎀)蠻族が住んでいると(🗜)いわれて(⬅)いた東方(fāng )の地(💕)方(fāng )。
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