楽(lè )長はうなずく(👫)より仕方がな(🙆)かった。孔子(💺)はそこで(🍄)ふたたび楽長(🦕)を座(zuò(🔭) )に(🦆)つ(🕷)かせて、言(😧)葉をつづけた。
「口の達(⌚)者なものは、(🍧)と(🔏)かく(😨)つまらんことをいい出す(🔮)ものじゃ。出まかせにいろんなことを云っているうちには、(😺)結(➕)(jié )構(gòu )世(shì(🤮) )の中の憎ま(🍪)れ(👥)者(🤠)にはなる(🍠)だ(🔑)ろう。仲(😑)弓(gōng )が仁者(🚉)で(💘)ある(😑)かどうかは私は知(zhī(⛰) )らない(🌴)。し(😒)かし彼(bǐ )は口だけ(😿)は慎んで(👦)いるように見受(shòu )け(🚍)る(🍕)。いや、口(kǒu )が達者でなくて彼(bǐ(🕶) )も仕合せじゃ。誠実な人間には、口などどうで(📿)もい(🔘)いこ(🗯)と(💊)じゃでのう(🚫)。」
孔子(zǐ )はそんなこと(🏻)を考えて、いい機(🕷)会の来るのをねらっ(🧐)てい(🤛)た(🆖)。
「見事な牛じゃのう(🕵)。」
(😽)孟(🐊)孫(sūn )氏の家(🧖)廟の祭が近まって(💴)いるこ(🙏)と、そ(♍)してその計画の内容(🏁)がどんなも(🐄)の(🐛)であるか(🌪)を、う(🛂)す(🤓)うす耳に(🛩)してい(🐉)た孔子は、懿(📅)子(📵)の質(zhì )問(😽)(wèn )の(♟)底(😞)意を、(👳)すぐ見ぬいて(🍊)しまった。で(🕠)、彼はごく簡単に、
孟孫(sūn )氏(shì )の家廟の祭が(🏨)近まっていること、そし(🌜)てその計画の内容(🎰)(róng )がどんなも(🖊)の(📔)であるかを(👿)、う(🙁)すう(🤼)す(🐐)耳に(🎬)していた(🔶)孔(🧙)子(😫)(zǐ )は、(🏭)懿(🍧)子(zǐ )の質(zhì )問の底意を、すぐ(🤞)見ぬいてしまっ(🌱)た。で、彼はごく簡単に、
9 子(🏏)(zǐ(⌛) )貢(🐵)(gòng )問(wèn )う。師と商(⬅)と(🎼)は孰(📭)れ(🗓)か賢(まさ(👡))れると。子曰く、師や過(🤚)ぎたり、(🍳)商や及ばずと。曰く、然らば(🐓)則ち師(🛡)愈(😺)(まさ(🔕))れるか(🤸)と。子(zǐ(🚇) )曰く、過ぎたるは猶(👧)(yóu )お及ばざるがごとし(🌥)と。(先進(jì(🙊)n )篇(piā(✔)n ))
仲(zhòng )弓(🏋)はそれを伝(yún )え聞いて、ひどく感激(📧)し(🥐)た。し(🏟)かし(👇)彼は、そ(🥌)れで決(💏)して安(ān )心す(🧐)るような(🍷)人(rén )間では(⬜)な(🔯)か(🎍)った。彼(bǐ(🎧) )は、(🍡)自(🦇)分が孔(kǒ(💥)ng )子(zǐ )にいっ(💶)た言(yán )葉を(👠)裏切らな(📏)いように、ます(➡)ます厳粛な自己省(shěng )察を行(🏛)うことに努めた。彼はかつて孔子に「仁」の(🚨)意義を(😖)訊(xùn )ねた[#「訊ねた(🛺)」は底(🙀)本(běn )では「訪ねた」]ことがあったが、(😕)そ(🍄)の時孔子は、
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