○ 政(🌼)(zhè(🔓)ng )治家の(🔙)態度、顔色、言語というものは、いつの時(shí(🔈) )代でも(🔉)共(🐛)通の弊(🥪)が(🤵)あ(🏿)る(🛤)も(🤩)のらしい。
一(🌡)四(♉)((😮)二一九(🗨))
○ これは孔(⭕)(kǒng )子(zǐ )晩年(🍓)の(🖱)言葉にちがいない。それ(📣)が単(dān )なる(🍝)無常観か、過(guò )去(🍒)(qù )を顧みての歎(🍨)声(🔤)(shēng )か、或は、たゆみ(🚌)なき人間(🐄)の努(🎐)力(lì )を祈る声かそもそもまた、流転をとおして流るる道の(🐻)永遠性を讃美(mě(❌)i )す(⛩)る言葉か、そ(⬇)れは人(🎻)(rén )お(📔)の(⛑)おの自(🆚)らの心境(🍳)によつて解(jiě )するが(🦍)よかろう。ただわれわ(🛤)れは、こうした(📴)言(🖐)葉の裏付(🆙)け(🚴)に(🔜)よつて(🏄)、孔子(🌂)の(✂)他の場(chǎng )合(🥋)(hé )の極(🔰)(jí(🧤) )めて平凡ら(🛩)し(📀)く見(🏯)(jià(🎹)n )え(🤧)る言葉(😓)が一層深く理解(jiě )されるであろうことを忘れ(👯)てはならない。
先師が川の(🐀)ほとりに立(📺)(lì )っていわれ(🔽)た。―(🕗)―
○ 政治(🔘)家の態度、顔色(🎗)、言(👀)(yán )語(🐽)と(🎻)いうもの(🕶)は、い(🥜)つの(🏊)時(shí )代でも共(gòng )通(tōng )の弊がある(🍂)ものらし(🕡)い。
二八(一七五)
曾先生(🗺)(shēng )が病(🐅)(bìng )床(🚟)にあられた時(shí(🕍) )、大夫の孟敬(🔇)子(🎗)が見舞に(🛂)行(💩)った。す(🧙)ると、(🈳)曾先(xiān )生がいわれた。――
「音楽が正しくなり、雅(yǎ )がも頌しょう(🕷)も(🚇)それぞれその(🦈)所(suǒ(🥥) )を得(🤭)て誤用されないよう(🔚)にな(🈳)った(⚓)のは、私(sī )が衛か(💦)ら魯(lǔ )に帰って来たあ(♟)とのことだ(💅)。」(✳)
行かりゃせぬ。
○ 陳(chén )==国名(💋)。
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