禁 オナニー9

A「仕方がない。お(📇)腹が減って(🐌)も我慢(⛱)をするとしよう(😮)。そうして(🖱)早く(🕳)家のおッ(⛹)母さんの(⏲)処へ行こう」(☝)

A「うん(🚘)、そうだった(⬜)な(📲)。………要(🈂)さん、ま(😢)あ羽織でも(⤵)お取り」

A「(🛹)ええそうで(🕟)す、私はお(🥋)母(🤽)さんの忰です。忰の潤一が帰って(🚵)来たん(🏑)です」

A「ふ(📚)む？」と私は(👰)いく(🦊)ら(👫)か(🌥)眼を※(「目＋爭(🔤)」(🍸)、第3水準1-88-85)みは(📈)るや(🤕)うにして(🚕)、「(🌊)あゝ(🍞)いふところにも(🙌)さういふことが(🏒)あるのかね？　ふむ？　(🏘)面白いね(⚓)？　つまり(❇)、さうすると、(😌)今ゐる女の前(🏿)にゐた(🌱)女をやつたわけですね？(🎮)」

A　君の手(🤞)紙だっ(🌅)て同(🈷)じ事です。君は(💣)、君自身の「かよ(🍢)わい」善良さを矢鱈やたら(🗜)に売込もうとしているようで、(🎥)実にみっともな(😒)い。君は、そ(🌐)んなに「かよわく」善良(🏘)なのですか(🚊)。御両親を捨てて上(📕)京(🐢)し、がむ(🚭)しゃらに小(🏃)説(🥛)を書いて突(⏪)進し、(🕌)と(📥)うとう(👐)小説家として(🥢)の一(🌹)戸を構えた(🗨)。気(✨)の弱い、根からの善(📉)人には、とて(😑)も(👏)出(👝)来る仕業しわざではあり(🍕)ません。敗北者の看板(🏦)は、や(👎)め(🥚)ていただく。君は(🐪)、たし(🚹)かに(🐥)嘘(🤺)ばかり言っています。君は、まず(🐣)しく痩や(❗)せた小説ばか(🖇)りを書いて、そうし(✌)て、昭和の文(🚳)壇の(😩)片隅かたす(💩)みに現われかけては消(🥪)え、また(🤖)現われ(⛪)かけては忘れられて(🌌)、そう(💃)し(🐇)て(🙂)、(🛅)このご(🤾)ろは全く(⛵)行きづまっ(🔫)て、語学の勉強をはじめようか(〽)、日本の歴史を研究し直そうか(🤳)と考え(🍡)ているのだそうですが、全部嘘(🙂)です。君は、そんな自嘲じちょうの言葉で(🕡)人に甘えて、(🎸)君自身(🤮)の怠惰と(😧)傲慢をごまかそうと(🎀)して(🥒)いる(🗼)だけです(🧣)。ちょっと地味に見えながら(㊗)も、君ほど自(🕊)我(🚉)の強い男は(🈶)、めったに(🈂)ありません。おそろし(🔤)く復(🈯)讐心の強い男のように(🗝)さえ見えます。自分自身を悪い(🏢)男だ、駄目な男だと(❤)言いながら、その位置を(👬)変(🐌)える事には少しも努(🍬)力せず、あ(🕊)わよくばその儘まま(🌕)でいたい、けれど(❔)もその虫のよい考えがあまり(🍂)目立っ(🎼)ても具(🥛)合(💔)いが悪いの(🛑)で、(📋)仮病の如く(🆙)やたら(🎩)に顔をし(🛣)か(💰)め(🔕)て苦痛(🌬)の(🦗)表情(🕔)よ(🌋)ろ(😬)しく(😤)、行きづまった、ぎ(🐛)り(💊)ぎりに(🏌)困惑した等と(🗳)呻うめいているだけ(🍣)の事で、内(🌅)心どこか(🚷)で(🧓)、だけど俺は偉(⛪)いんだ、俺の作品は残るのだと小(🏆)声で囁(🥟)さ(👪)さやい(🌏)て赤(👈)い舌を出してい(🥌)ると(👸)いうのが、(🏣)君の手紙の全体から受けた印象であります。君自身(⭐)の(🙅)肉体の(💶)疲労やら、(🤢)精神の弛緩しかん、情(🥃)熱の喪失を(🆕)、(🚘)ひたすら時代のせいにして、君の(🤞)怠惰を(💕)巧みに理窟附けて、人の同情(⚽)を得ようと(🏏)し(♿)て(👄)い(🐤)る(🔍)。行きづまった、けれどもその理由は、申(🧗)し上げません(👉)等と、なんとい(🔲)う思わせ(🤞)振りな懦弱だじゃくな(🌛)言いかたをするのだろう。ひどい(👻)圧迫を受(💚)け(🌦)てい(🌎)るのだ(🚅)が(🗽)、けれども忍ん(❣)で、それは申し(🌞)上げませんと殊勝な事を(💐)言っ(❎)ている(😄)ようにも聞えま(🚻)すが、誰(🕐)が一体、君をそ(👄)んなに圧迫している(🎑)のですか(🤸)。誰で(🍯)すか？　みんな(🏭)が君を、大事に(😊)し(💿)ているじゃあり(📺)ま(🏖)せんか。君は慾(🔍)張(🕵)りです。一本の筆と一帖の紙を与(🉐)えられたら、(🔅)作家はそこに王国を創つくる事が出来(🛶)るではな(👘)い(🥛)か。君は、自身の影(🦔)におびえて(🎻)いる(🥛)のです。君は、(😱)あり(➿)もし(🏅)ない圧(📖)迫を仮想(🎉)して、や(🐟)たらに七(🥟)転八(🍙)倒しているだけです。滑稽な姿であります。書きたいけれど(👬)も(🎯)書けなくな(🎷)っ(💏)た(📥)というのは嘘(🚱)で、君には今、書きたい(🚞)ものがな(📽)んに(💣)も無いの(👒)でしょう。書きたい(🚺)ものが(⬇)無くなっ(👙)たら、理(😉)窟も何(💬)もない、そ(🍑)れっ(🙈)きりで(🐌)す。作家が(🚇)死(🧑)滅したのです。救助の仕様(👑)もありません。君(🌞)の(💫)手紙を見て、(🚪)自分は君(💠)の本質的な(👴)危機(🖍)を見ま(🚠)した。冗談(🎺)言(🥓)って笑(🥂)っ(✖)てごまかしてい(💫)る時ではあ(⬛)りませ(🈺)ん。君は或(😲)いは君の仕事(🎞)にや(🐲)や(🌧)満足している(🎒)のではあるまいか(🐿)。やるべきところ迄(😾)は、やり果し(🛍)た。これ以(🦅)上のも(🎢)のは、もはや書(📑)け(🍏)ま(🔍)い、まず、これでよし等と(🐏)考えているのでしたら、とん(🥦)でも無い事です。君はまだ、やっとお(🏔)手本を巧みに真(🙇)似る事が出来た(👐)だけ(🖕)で(💢)す。君の作品の中(⏮)に(😤)十九(🕋)世紀の完(🕗)成を見附ける事は出来ても、二十世紀(🐂)の真(👘)実(🐪)が(🌻)、すこしも(❔)具現せられて(🔵)居り(🌂)ま(🍫)せん。二十世紀の真実とは、言(🍛)葉をか(🏎)えて言えば(🤪)、今(👃)日の(💫)ロマンス、或い(🔒)は近(🤔)代芸(🥝)術という(🎅)事に(🍚)なるので(💦)すが、(🥈)それは君の作品だけ(🚅)でな(😝)く(🚽)、世界の誰(🛠)の作品の(💢)中にも未だはっきり具現せられて居りません。企図した人は、すべ(🍧)て無(🏺)慙むざんに(🍍)失敗し、少し飛び上りそう(👼)にな(💛)っては墜落し、世人には山師(🥀)のように言わ(🌊)れ、ま(🎳)るでダヴィンチ(⭐)の飛(🎨)行機(🕺)の如く嘲笑せられて(🛂)いるのです。け(🕴)れ(📔)ども自分は信じ(📽)て(🍻)い(🚺)ます(🎇)。真の(📊)近代芸術は、い(🛩)つの日か一群(🍝)の(🔌)天才たちに依っ(🧟)て(🏗)必ず立派に創成せら(📏)れる。そ(👚)れは未だ世界に全く無かったも(🔚)のだ。お手本から完全に解放せ(🔅)られて二十世紀(🅾)の自然から(⏺)堂々(➕)と湧出ゆ(🚉)うしゅつする芸(🍆)術。そ(🙉)れ(💙)は必(🎖)ず実現せられる。そうして(🎑)自分(🔳)は、その新(🥎)しい芸術(🖼)が、世界のどこの国よ(🏃)り(📩)も(🏥)、この日本の国に於いて、最(🐭)も美事(🐈)に(🙅)開花するのだと信じ(🌖)てい(🥕)る。君た(🧦)ちと、(🐫)君(🍧)たちの後(🎙)輩が、(🔬)それ(🎿)を創るよ(📕)う(🏊)になるだろうと思っている。日本には(🧠)、(🌱)明治以来たくさん(🚋)の作家が(⏱)出ま(📥)した(💋)が、一つ(🛢)の創(🎵)作も無かっ(🍔)たと(📺)言ってよい。創作という言葉は、誰が発明(❎)した(🧙)ものかわか(🥠)らないけれども、(✖)実に(👖)いい言葉だ(💺)と(🚈)思(🏩)う(👲)。多くの人は、こ(⛔)の言(👍)葉を小説の別名(🎎)の如(💴)く気(🤔)楽に考(👶)え(🌝)て(🛏)使用し(🔬)て(🏌)いる(🌉)よ(🈳)うですが(🕶)、真(👽)の創(🚑)作は未(🎺)だに日(👓)本(🎩)に於いて明治以後、(🤟)一(🦄)篇もあら(🖤)われてい(🈵)ないと(🍮)思う。どこか(🕡)に、かならずお(🧙)手本の匂いがします。そ(🍳)れが愛嬌あ(🍂)いき(🏆)ょうだった時(🚡)代もあった(🛶)の(🛣)ですが、(🛃)今では外国の思(❄)想家(⬅)も(🕖)芸(🚮)術家(🈵)も、自分たちの行く路に(🔖)就いて何一つ教えてはくれません。敗(🐃)北を意識せず、自身の仕事に(🥚)幽かすかながらも希(🕑)望を感じて生きてい(😨)るのは、いまは、世(🦏)界中(🐆)で日本(🧢)の芸(🎮)術家だけかも知れない。仕(🥠)合せな事です(😺)。日(🖼)本は、芸術の国(👀)なのかも(📎)知れ(🙀)ぬ(🎷)。

A「ごめん下さ(👶)い(🌻)」