次郎(👗)は、自(zì(⬜) )分(fèn )の責(zé )任である二(èr )つの室の掃除を終わ(📍)ると、(🗺)すぐ便所掃(🌺)除の(🤜)手(🌥)伝いに行(🐀)った(🗃)。これは(🔕)、かれが助手(⚫)と(🌝)し(🛰)て塾(🕺)生(👗)活をはじめた(💕)当初か(♉)ら(🌘)の(🚴)、一つ(🎏)の誓(shì )ちかい(👸)み(🏦)たよ(💀)うに(🎣)なっ(🤼)てい(📰)た(😑)の(🍟)である。
「ほ(🚁)う、(🌞)お前か、今(🔣)朝の鐘(🈲)をつい(♌)たのは。……で、(📃)ど(🌦)の(🤑)よ(🍘)う(🔑)な気(🍳)持ちでついたのじゃな。」
「出(chū )し(🐖)てわるいことはな(👡)い。しか(🙄)し、(➡)出さないほ(💖)うがいい(🧟)んだ。少(🤛)なくと(⛅)も、今朝の話には、出さ(👷)ないほうがよ(🤞)かっ(🌰)たんだ。」
「(🔹)感(🗓)じたとも。あんな落ちついた打ち方は(😼)今(🎾)日の(👼)よう(🔀)な寒い(👆)朝には、(✔)なかなかでき(🏙)る(🌬)も(😭)の(🍚)ではないよ。」
「出してく(🏛)だす(🌊)ってもいい(💸)じゃあ(🏛)りませんか。」
(👼)朝(⤵)倉先(🎂)生は、かつて次郎に、「現在(zài )の日本の(🐃)指(zhǐ )導層の大多(duō(👽) )数は、正面(🏄)からは全く反(fǎn )対(✏)ので(🍀)きない(🚪)ようなこと(🕵)を理由にして、自(👒)(zì )分(fèn )た(✳)ちの立場を正当化したがるきらいがある(🤯)が(🎭)、(🏭)そうしたずるさは、(🕚)ひとり指導層だけ(😶)に限(xiàn )られたこ(🕓)とではないようだ。たいていの日本(🦌)人(rén )は、何かというと(💎)、(👁)表面(miàn )堂々とし(📁)た(🌁)理(🥅)由で(🚆)自分の行動を弁(biàn )護(hù )し(🐽)たり、飾かざ(🐤)ったりする。しかも、そ(💤)れで他人を(📮)ご(🚰)まかす(👳)だけで(🛂)なく、(🌷)自分自身の良心をごまかしている。それをずるいなどとはちっとも考えない。これはお(🌍)そろ(👜)しいことだ。友(🌒)愛塾の一つの大(dà )きな使(🏃)命は、共同生(shē(💡)ng )活の実(🆖)践じっせんを(🚙)通(tō(🆗)ng )じて、青年たちをそうし(🕠)たず(👫)るさか(🌑)ら救い、真理に(🐤)対(🦈)してもっと(🌗)誠実な人間(🖖)(jiān )に(⬅)し(🏡)て(👳)やること(🏄)だ(🧤)。」とい(🧚)うような意味のこ(🔦)とを、いったことが(🍒)あったが、次(cì(💢) )郎(🐑)は(🕝)、(📛)便(🐪)(biàn )所の中か(🛋)ら、飯島の(💲)う(💳)しろ姿(zī )を見(🔓)おくり(🎊)ながら、そ(📂)の言葉を思いおこし、今さらのよう(🎻)に(🃏)、大(🎙)きな困難(nán )にぶ(🎒)っつかったような(🚸)気がし(🐧)たのだった。
「ええ、(🔫)べつに(💦)出る(🏺)用もなか(😺)ったので……」(💓)
「田川君のほ(🌍)か(⏱)にも、まだよく(😀)納得が(📦)いかないでいる人がたくさんあるだろうと思う(🦉)が、そうした(🏆)根(gēn )本問題について(🧘)は(🏇)、これから何度でも(♐)むし(😭)かえし(🎵)て話(huà )しあう機会(🚝)があるだろう。そこで、(😀)それはいちおう未(🕓)解決のま(🔤)まにし(🍊)て、と(🎍)もかく(⛏)も具(🔜)(jù )体的(🥝)な問題にはいることにしょう(🚺)。じ(🥧)ゃ(👋)あ、時間もおそくなったし、私(🌶)のほ(🐓)うか(🈴)ら案(🎛)(à(🎰)n )を(👸)出すことにするよ。」
「うむ。それはきいた。し(🎣)かし、私が何もかも知(🚋)っていたことにす(👩)る(🎼)と、君(🎶)の名前(🕗)(qián )だけで(🏌)なく、大(dà )河の(🚸)名前も出(chū )さなければ(🌭)ならなくな(☔)るんで(💈)ね。」
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