(🤘)その場(🍈)はそれで済ん(🔎)だ。しかし仲弓(🕷)(gōng )に対する蔭口(🧗)はやはり絶えなかった。いうことがなくな(🏹)る(🎾)と、(🙄)結(🎵)局(🏛)彼の身(shēn )分がどうの、父の素(sù )行(🌡)がどうのという話(🚿)になって行(háng )った。むろん、そんな話は、今(jīn )に始まったことではな(🌧)かった。実(shí )をい(🤫)うと、孔子が仲弓(🥞)を特に称揚し出したのも、その(🔢)人(ré(🅰)n )物(🆗)が実(🦔)際(🙈)(jì(🍣) )優れてい(🥚)たからではあった(🌳)が、何(✨)とか(🤔)して門人た(🧓)ちに彼の(💉)真価を知ら(💵)せ、彼の身(🅾)分や(♟)父(🥜)(fù )に関する(🐿)噂(zǔ(💻)n )を話題に(💐)さ(🀄)せな(🎮)いようにしたいためであった(👩)。ところが、結果(guǒ )はかえって反(🌝)対(⛎)の方に向(🥃)いて行(há(🍮)ng )った(🤫)。孔(😞)子が彼を(🌎)讃(🌑)めれば(🐒)讃める(♋)ほど、(🔓)彼の身分の賎(jià(🔴)n )しいことや、彼の父(fù(🔳) )の(🔶)悪(🥡)行が門(🌄)人た(🗑)ちの蔭口の種になるのだっ(🤪)た。
5 子(🛐)曰く、君子の天(tiān )下に於けるや(✨)、(🦖)適無きな(🤺)り。漠(🍛)無(🌠)きなり。義に之れ与に比(した(🏻)が)うと。(里(😮)仁(🧙)篇)
孔子はつづけ(🥄)た(🍞)。
(🈳)孔子は、陽貨も言葉だけ(🎃)では、なかなか(🍦)立(🚰)派なことを(😻)云うものだ、別に(🍸)逆(🎯)らう必要もあるまい、(🚆)と(🚙)思(sī )った(👬)。で即座(zuò )に(🚟)、
と(🍢)うとう一人がいった。
「もしそう(🛺)だとすれば、そ(♏)れが君の(☕)邪心という(🌞)ものじ(🍓)ゃ。君の心の(🚡)中(🏩)では、こ(🌘)の孔(kǒ(🏣)ng )丘(😌)と(💖)いう人間(🔂)(jiā(🥗)n )が、いつも対(duì(🧐) )立的なものに(🍣)なってい(😈)る。君(jun1 )は、はっき(👌)り(🔉)意(🥦)識していないかも知れないが、(🧞)君の奏楽にとって(🌂)、(😝)わしの存在は一(yī )つの大(🐰)き(🌛)な障(zhàng )碍なのじゃ。君の心はそのため(👩)に分裂(liè )する(📰)。従って、君(jun1 )は完全に君の音楽に浸り(🤵)き(💧)ることが出来ない。そこに(🔻)君(🐐)(jun1 )の失敗(bài )の原因(👑)(yīn )があ(💖)る(🆑)。そ(📥)うは(🌆)思わないかの?」
「どう(🚼)致(zhì(🔹) )しまし(🏋)て。先生(☔)のお眼(📶)(yǎn )は、そ(🏝)れこ(😚)そいつも湖(hú )水(🚖)のよ(💌)うに(🏤)澄んで(🥁)居(⛅)ります。」
「(🔬)先(😶)(xiā(😻)n )達て珍(🛢)(zhēn )しく孟孫がたずね(💌)て(🎪)来て、孝道のことを訊(🔁)(xùn )いていたよ。」
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