行っても(🎠)行(🌱)っ(✨)て(⛸)も遠くなるも(🗑)の、木曾きそ(💫)の(🍷)園原そ(🍌)のはらの里というところのは(❕)はき木ぎ(🤯)。これはわた(➿)しの郷(xiāng )里(🏑)(lǐ )く(📣)にの(📇)ほうに残っ(🛋)ている古い言い(🎗)伝(🥪)え(🤘)です(🐁)。
さて、(🌥)明(🌺)治(🥏)の御代みよと(😧)なって(😎)みますと、栗(lì )本先生(🚄)たちが新しい日(🔮)本のためにいろいろしたくをしてお(✍)いたこと(❓)が、あとになっ(🍭)てわか(🔒)ってきました。この国(guó )を開き、世界諸外国と条(🕚)約をとり結ぶということも、先(xiān )生たち(📉)のし(🔒)たくしておいたことです(🎽)。下しもノ関せき償金(🎅)の談判、横(héng )須賀造船所の建築(zhù(🏻) )、陸軍(jun1 )軍制(🧔)の改革(gé )それらはみな(🍢)先(🏒)生(🕘)があの小(🙍)栗上野介(🔋)らと(📈)ともに(🤙)力(📫)をあわせ(➗)てしたくしておい(💈)たことなの(🍗)です。今日(⏲)横須(♈)(xū )賀に(🏆)日本(běn )の船を造(🎤)ったり(🍽)修(xiū(🅱) )繕(shàn )し(👛)たりする所(🤰)があって(🥞)東(🌗)(dō(😙)ng )洋(yáng )に(🌸)一つの名物のようなド(🚈)ック(📚)があるのも、もとをただせば先生たちが徳川の世(👫)のあとしまつを(📉)しながら、(🙋)よ(🏍)く「しん(🌗)がり」を(🕎)つ(🐱)とめ(🥩)て行ったそのお(😲)かた(📽)みではありますま(🔉)いか。い(🐋)ったい(🙉)、徳(dé )川の世(👾)の末にあった(🗝)こ(🚂)とは大きな黒(hēi )幕の(🐃)うしろにかくれてし(👹)まって、そ(🏹)の舞(🦄)台の上(🌊)で働(🎃)いた人(ré(🔎)n )たち(💂)の辛(xīn )苦もほねおりも(🎪)現(🏪)(xiàn )われません(🍈)か(🍇)ら、(👁)世(shì )の中にそれを知るもの(🖥)も少ないのです。しかし、先生は自分の手がらをじまんするよ(🚰)うな(🌠)人ではなく、(🔲)ど(💙)こまで(👲)も(😼)徳川(🐒)時代の(🤽)「しんがり」(☝)とし(🏝)て、本(běn )所ほん(🚠)じょの北二葉町きたふ(🍷)た(🤯)ばちょう(🌱)と(🏝)いうところに退(tuì )き、(🚀)髪(fā )の(😹)白くなるまで徳(🐗)川(📎)の世(🥑)の(🀄)中を見(jiàn )送りまし(🌼)た。
どうかして、もっと自分(💿)(fèn )を新(🚕)しく(🌥)したい。そう思っているところへ小(🏸)(xiǎo )諸義塾の話があ(🤝)り(🛅)まして、(🎈)い(👇)なか教師として出かけ(🐪)て(🌀)きてはどう(😡)かとの木(👱)村先生(shēng )からの手紙をも受(shòu )け(🌿)取(📼)ったの(📚)です。
(📖)わたし(🛰)は横浜のある橋のた(🗺)もとからこの(🐠)船に乗り(🛒)ま(✳)したが、ちょうどお天気(qì )都(dōu )合はよし、(🛐)沖に出(chū(😑) )てか(🏭)らは(🗺)一(🐉)ぱいに(📭)張(zhāng )った帆の力で近海を(🐏)渡るのですから(💃)、(🌈)まる(🚼)で青(qīng )畳の上(🚮)をすべって行くようでした。おて(😏)ん(🐼)と(🥦)うさまが(🤾)高くなりますと、船で(💻)は昼(🕺)飯を出(chū )し(🏤)て(🤖)くれま(💇)す。それは船頭がたいたこわい(🍣)ごは(💹)んと、(😳)たくあんのおこう(🏤)こぎり(🔮)で(🅿)す。帆柱(🤧)のわ(🤙)きで(🌀)潮(🎖)風(fēng )に吹(chuī )かれなが(🍮)ら食(⏫)べてみますと(🐋)、そんな昼飯が実(shí )にうまいと(⌛)思いました。
四(📅) 地(dì )大根
三(✔)(sā(💨)n ) (⛳)母を葬(zàng )り(🥞)に
その時、老(🅱)人(🤡)は(😝)名刺がわりにと言って、自(zì(🦆) )分で(👃)打(dǎ )った小刀こがたなを持ってきてくれましたが、そんな小刀一本にも小さな(🍊)こと(✡)を(🌑)おろそかにしな(💷)い老(🤽)人の気(qì )象があ(🈴)らわ(⛄)れていました。
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