「大(dà )宰(zǎi )は(🏢)よく私(sī )のこと(🏭)を知っておられる(🕉)。私は(🧕)若(ruò )いこ(🚎)ろには微賎(📠)な身(🍢)分だったので(🍗)、つまら(🖖)ぬ仕事をいろ(💶)いろ(📕)と覚えこん(🎢)だものだ(🐈)。しかし、多能だから君子(zǐ )だ(➗)と思(📖)われたのでは赤面(🤲)す(🥝)る。いった(♿)い(💏)君子とい(🕺)う(🧐)も(🚘)の(🏜)の本質(zhì )が多能(💙)という(🏴)こと(🏒)にあ(💎)ってい(➕)い(🈁)も(⚪)の(🎊)だ(🍃)ろ(🐝)うか。決し(👛)てそんなことはな(📲)い。」
「苗にはなつても、花(🗳)(huā(🙇) )が咲かな(🎄)いものがある。花(huā(💙) )は咲いて(🔻)も実(shí )を結ばないも(📟)のが(🔬)ある。」(🐊)
三二(👶)(一七九(🙅)(jiǔ(🔹) ))
「道(dào )を行(🌠)おうとする君(jun1 )は大(😨)器(qì )で(🥤)強(🚅)靭な(🈺)意志の持主でなけ(🌇)れ(👘)ばならない。任務(🌆)が重大(🔞)でしかも前(qián )途(tú )遼遠だか(👩)ら(🍵)だ。仁(🚭)をもって自分の任務とする(💹)、(💌)何(hé )と重いでは(😻)ないか(🍷)。死にいたるまでその任務はつづく(🔞)、何(👦)と遠(😜)(yuǎn )いで(🍧)はないか(🍮)。」
「有能に(🏘)して(👋)無(🔭)能な人(🍫)に教(jiāo )え(🥑)を乞(qǐ )い、多(📪)知にし(😰)て少知の(🥇)人(rén )にものをたずね、(🌻)有(😭)(yǒu )っても無(wú )き(🔁)が如く内に省み、充(🥈)実(shí )していても空(kō(🕹)ng )虚なるが(🚍)如(🧡)く人(rén )にへり下り、(🍂)無法(🎉)をいいかけられても相手になって曲(qǔ )直を争(⏹)(zhēng )わな(🚆)い(🍱)。そういうことの出来た(🧟)人が(⏰)かって私(🎠)の友(🎧)人にあった(👛)のだが。」
六(🙀)(一九(🚰)〇)
「(🐌)文王(wáng )がなくな(🌧)られ(🕞)た後、文(wén )という言葉(👟)の内容を(💿)なす(😏)古聖の道は、天意によって(💎)こ(💇)の私に(🎻)継(jì )承(🔄)されて(🔟)いるではないか。もしそ(🦉)の文(💏)を(😊)ほろぼそうとす(🎌)るのが天(tiān )意(🎀)であ(💔)る(🔹)ならば、(🌘)何(hé )で、(⏮)後の世に(📄)生れたこの私に、文に(📢)親(qī(✋)n )しむ機会が与えられよう。文をほろ(🚷)ぼ(🎥)す(⛎)まいとい(🤬)うのが天意である(🚊)かぎり、匡の人(rén )たち(⛑)が、いったい私に対して何が出(🛠)来(lái )るとい(♊)うのだ。」
「堯(🥫)(yáo )帝(dì(🏽) )の君徳は何(hé(🏧) )と大きく、何と荘厳なこ(🆗)と(🤜)であろう。世(shì )に真に(👲)偉大なものは天(tiān )のみ(🦅)であるが、ひと(👿)り堯帝は天と(⛹)そ(♏)の(🙃)偉(wěi )大さを共にしている(🌭)。その徳の広(🐢)大(dà )無辺さは何(💋)(hé )と形(🆚)容(🐔)してよいか(🧛)わ(👔)から(😚)ない。人は(🏦)ただその功業の荘(🔤)(zhuāng )厳さと文(🖍)物制度の(🕗)燦(🙀)然(🛑)たるとに眼を見は(🔩)る(💶)の(🐍)みである。」
一(二〇六)
一六(liù )(二(èr )〇(🍢)〇)
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