「例(🏴)によって、指導者がいるよう(㊙)です(🤺)ね。」
「そ(⛳)うですね。」
大(⭕)(dà )河は板(🛵)木(mù )を打(dǎ )ちやめ、けげ(🍦)んそうに次郎の(🔈)ほ(🐣)うをふり(💏)向いて(🎈)槌を(😔)わたした。次郎(láng )は(🎞)、すぐ(🖊)大(🗨)(dà )河に代わって板木を打(dǎ )ち(Ⓜ)だしたが、その打ちかたは、一(🍭)つ一つの音が余韻よいんをひく(🗼)いと(☝)まのない(🚙)ほど(🦈)急(🍅)調子で、いかにも業ごうをにやしているような(😊)乱暴さだった。
「(✴)そうか(🐐)ね――(💩)。」
(🕍)かれが、(🦕)便所に通(🤒)ず(🚾)る廊(💩)下(xià )の角(📝)を(🛸)まがると、一段さがっ(🚩)た入り口のた(😵)た(😁)きの上に立って、何かしきりと声(📅)(shēng )高こわだかにがなりたてている一人の塾(🍇)(shú )生がい(🎐)た。見(👈)ると(✒)、飯(🍼)島(🐁)(dǎ(🕰)o )好造だった。
中(zhōng )にはいって見ると、もう掃(💾)(sǎo )除は(🚿)すっか(🎱)りすんで(🏓)おり、河(🍏)瀬(🌧)(là(🐄)i )が(🏃)スト(🐑)ー(🛸)ヴに火(huǒ )を入(🆚)れているところだった。夫人は炊(✊)事場す(😉)いじばのほ(🛢)うにでも行ったら(💒)しく、朝(🚉)(chá(🥎)o )倉先生だ(😓)けが、まだあ(🗽)たたまらないストー(🎫)ヴのそば(🤔)の椅子にかけて、手帳に何か書き入(rù )れ(🆚)ていた。
朝倉先(👻)生(👩)は(🈵)、かつ(🏸)て次(🐤)郎に、(🖍)「現(xiàn )在(zài )の日本(🚂)(běn )の指導(⌛)(dǎ(〽)o )層の大(🍢)多(👰)数は(👆)、(🔤)正(zhèng )面からは全(🛴)(quán )く反対のできないようなことを理(🔓)由(yóu )にし(💲)て、自分たちの立(👷)(lì(👘) )場を正(✉)当(dāng )化したがるきら(🏳)いが(🌸)あるが、そうしたずるさは、ひとり指(zhǐ(🐣) )導(🤑)層だけに(🔫)限(🍾)られ(😸)た(✴)ことではないようだ。たい(🐑)ていの日(🍝)本人は、何(hé )か(🦉)というと、(⛱)表面(miàn )堂(tá(💤)ng )々(🏚)とした理(🧦)由で自(🎁)分の行動を弁護したり、飾かざ(🔫)ったりする。し(🔝)か(🤐)も、(😩)それで他人(rén )をご(🎤)まかすだけでなく、(⛵)自(zì )分自身の(📐)良(😤)心を(⛲)ごまかして(🌱)いる。それをずるいなど(🌒)とはち(🌾)っ(👩)とも考えな(🔯)い。これはおそろしいこと(👃)だ。友愛塾の一つの大きな使(🔚)命は、共同生活(huó )の実(shí(💀) )践(🍩)じっせん(🌪)を通じて、青(qīng )年た(🐡)ち(🍼)をそうした(⬅)ずるさから救い、真理(lǐ(〽) )に対してもっと誠(chéng )実な人(rén )間(jiān )にしてやる(🐞)こと(💗)だ(🌅)。」という(💍)よ(💩)う(📗)な意味のことを、い(😗)っ(🥏)たことがあったが、(🔠)次郎(láng )は、(🌨)便所の中から(🧝)、飯島のう(🐰)しろ姿(😌)を見お(👏)く(👘)りながら(🔙)、そ(🚫)の言(🗽)葉を思いお(🏺)こし、今さ(🔽)らの(♌)よ(🐂)う(📫)に、大きな困(🐃)(kùn )難に(🧑)ぶっつかったよ(🆚)うな(♎)気がした(🚿)の(🔼)だっ(🎺)た。
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