1 子曰く、法語の言は(🆚)能く従(🥒)(có(⛄)ng )うこと無か(🛷)らんや(🗽)、之を改(gǎi )むるを貴しと爲(😲)す。巽(👄)与(🆖)((✒)そ(🔝)ん(😸)よ)の言(🌞)は能く説(よろこ)ぶこと無からん(🔳)や、(❔)之(📗)(zhī )を繹(yì )((🔴)たずぬ)るを貴し(🅱)と爲(wè(♒)i )す。説びて繹ねず、従いて改め(㊗)ずんば(🥗)、(🙃)吾(🍖)之を如何(🤞)とも(🥞)す(🍯)るこ(😣)と末((🎏)な)きのみ(🌟)と。(子罕(hǎn )篇)
仲弓(🔃)自(🥠)身(shēn )にし(🏗)ても(🚧)、何となくう(👶)しろめたか(🍇)っ(🚹)た。彼は孔(🛂)子が(📂)甞て、
孔子(zǐ )は答(🏳)をう(📜)ながした。しか(🦎)し樊遅はもう(🐇)一(yī )度(🌰)(dù )「はあ。」(👨)と答え(🍖)るより仕方がな(🔛)かった。
(🆚)といったこと(🔸)を思(sī )い起した(♍)。孔(kǒ(🔎)ng )子は或は(🗺)、自(zì )分を「(🍏)人(🤙)(rén )君の風がある(🏢)。」など(🗞)と讃め(🚃)て、(🍃)その実、何かの欠(🍚)点(diǎn )を(🚅)婉曲に諷刺しているのではあ(🧚)るまいか(👳)。そ(🦑)ういえば(🏢)、世間(jiān )では、子桑(sā(⬜)ng )伯子しそうはくしと自(🦊)分とを、同(❗)じ(📞)型(xíng )の人物だと評し(🏋)てい(🧦)るそう(😺)だ。子(zǐ )桑伯子(🐚)は物にこせつかない、いい男(🧔)だ(🏈)が、(🐀)少し大ざっぱ過(guò )ぎる嫌いがないでもな(👜)い。或は自分(fè(🦈)n )にもそ(🥟)んな欠点(🏺)が(⛎)あ(🍍)るの(📏)ではなか(🐥)ろうか(✉)。自(zì )分だけでは、そんな事がないように気(qì )をつけて(☝)いるつもりでは(👢)あるが。――(🎂)彼(🔖)はそんなこ(🥚)と(📋)を考えて、讃めら(🎧)れ(💘)た(👺)ために却って不安(ān )な気持(chí )になるの(🎴)であった。
(👾)楽(😨)長は(🔽)、自(zì(👼) )分の見る眼(😀)が悪いとはど(🌾)う(⏲)しても思えなかった。で、(👟)
「比類(💑)のな(⛩)い徳を身に(🏎)体していながら、国の乱(luàn )れるのを傍観しているの(🗿)は、果(🐜)(guǒ )して(🔘)仁(🖖)の道に(🥒)叶(📀)いましょうか。」
孔(kǒng )子は(🦐)、ぬかりなく考えた。そして遂(🈸)に一策(🚁)を思(✨)(sī )いついた。それは(🏷)、相(xiàng )手の用いた策(cè )そのまま(🎈)を応用するこ(👎)と(📻)で(🏮)あった。つ(🕦)まり、(🖨)陽貨の留守を見計って、謝辞を述べ(🖖)に行こうとい(🚆)うのであ(🚏)る。
(👪)孔子(zǐ )は答を(💔)うながした。しか(🐿)し樊(🎴)(fán )遅はもう(👇)一(➕)度「はあ。」と(⛲)答えるより(🤓)仕方(👧)がな(🚼)かった。
「何、弁舌?(🤹)―(😗)―弁など、どうで(🈳)もいいではない(🎐)か。」
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