二(èr )((🚳)一八六)
○ 孔子自身が当時(🔨)(shí )第(🍊)一流(🔔)(liú )の(🏈)音(🏊)楽(lè )家(jiā )であつた(😜)ことを(🤽)忘(🥂)れては(📲)、こ(👫)の(🏎)一章の妙味(🏿)は半(🍣)減(jiǎn )する。
二二((🛫)二二(èr )七(🤾))
(🆔)かように解することに(🎄)よつ(🎎)て、本章(zhāng )の(🧙)前(qián )段と後(🐹)段(🕜)との関(wān )係が、は(🐯)じめて明瞭に(👿)なる(🍁)であ(😤)ろう。これ(🌠)は(🏤)、私一個(🙀)の見解であるが、決(🗂)し(📟)て無謀(⬆)な言(yá(😂)n )ではない(😖)と思(sī )う。聖人・君子・善人の三語を、単なる人物の段階と見ただけでは(🏡)、本章の意(yì(🎱) )味が的(de )確に捉えられな(⏲)いだ(🌟)けでなく、論語(yǔ(🕞) )全(quán )体の意(yì )味があい(⏺)ま(🆚)いに(👶)なるので(🐭)はあるまい(🛹)か。
先師(shī )は釣(🤚)りは(🅿)されたが、綱はえ(🌦)なわはつかわれなかった。また(👪)矢ぐるみ(🏯)で(🌂)鳥をとられることは(💭)あったが、ねぐ(📍)らの鳥を射たれ(🍚)る(🚾)ことはなかった。
この問(wèn )答(💼)の話をきか(🚍)れ(🍕)て、先師(🐽)はいわ(🛢)れ(🤢)た(💭)。――
二七(二(èr )三(🛂)二)
二四(二二九(🙆))(🖕)
先師(shī )が道の行(háng )われない(🌄)のを歎じて九夷き(🌑)ゅういの地に居をうつしたい(🐋)とい(🍌)われたことがあっ(🍡)た。ある人がそれ(😪)を(🚑)きいて先師に(🥨)いった。―(🚙)―
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