すると(🤒)、(👼)公(👕)西華こうせいかがいっ(🤧)た。――(🛰)
○ 簣==土をはこぶ籠、もつこ。
○ こんな有(yǒu )名な言(yán )葉は(🐿)、「三軍(jun1 )も帥(⚫)を奪(duó )うべし(📚)、匹夫も(🧢)志を奪(🕗)うべからず」と(🕠)いう文(📧)語(yǔ )体の直訳(😶)(yì )があ(🌥)れば充分(🤤)かも知(🦂)(zhī(💰) )れない(🛂)。
(🏈)す(✝)ると、先(xiān )師がい(🏇)われた。――
三一(一七八)
六(二(🤵)一一)
「忠実に(🎣)信義(yì )を第一(🕋)(yī(🐕) )義(yì )として(🗂)一(🗒)切の言動(🛐)を貫くがいい。安易(🍐)に自分(🔯)より(🌷)知徳の(📚)劣った人と交(jiāo )って(🍶)、いい気にな(🆚)るのは禁(🆑)物(🍗)だ(🏨)。人間(jiān )だから(🍽)過失はあ(🏝)る(😍)だろうが、(⛏)大事なのは、(🎉)そ(⛷)の過(👥)失を即座に勇敢に改(🥅)(gǎi )めることだ。」
二九(二三(🐭)四)
○ 本(🖕)章は「(🔹)由らし(🔗)む(🗾)べ(🐬)し、知らしむ(👴)べ(🍏)からず」という言葉(yè )で広く流布(👯)され、秘密(😦)専制政治の代(dài )表(🙈)的表現であるかの(🍸)如(rú )く(🆕)解(🐥)(jiě )釈され(😮)ているが、これ(🕋)は(🌘)原(🍪)文の「可」「不(➗)可」を「可能(🏌)」「不可能(💉)」の(🎥)意味(wèi )にとらないで、「命(💿)(mìng )令(🅿)」(🤬)「禁止(🐲)」の意味に(🏝)とつたた(🌪)めの(📀)誤(⏰)(wù(⛳) )りだと私は(🚖)思う。第(📧)一、(🗻)孔(kǒng )子ほど教(jiāo )えて倦まな(🌕)かつた人が(🎐)、民衆(♌)の知的理解(🦉)を(😹)自ら(😮)進ん(🎋)で禁止し(🥌)ようとする道理は(🦖)ない。むしろ、知(zhī )的理解を求めて容易(yì )に得(🚯)(dé )ら(🏰)れない現(🐗)実を知り、それ(⛔)を歎きつつ、その(🤥)体験に(⛄)基(⭕)いて、(🤗)いよ(💽)いよ徳治主義(🐊)(yì(🐂) )の信(👛)念を固めた言(🔼)葉(🉑)として受(shòu )取るべきである。
二((🦂)二(🔴)〇七(🏜))
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