「忠(zhōng )実(📗)に信義を第(🗿)一義として(🔠)一切の言動を貫く(😨)がいい(📎)。安易に自分より知徳(dé )の劣った人と(😏)交(🗻)って(💓)、いい気になる(🙄)のは禁物(🌒)だ。人間だから過失はあ(🚖)るだろうが、大事なの(🛃)は(💄)、その過(guò )失を即(jí )座(zuò )に勇(🙇)(yǒng )敢(gǎn )に改(gǎi )める(🕋)こと(🚱)だ。」
「流転(🌵)の(🔆)相すがた(💨)は(🎻)この通(tō(🕟)ng )りだ。昼となく(🔕)夜(yè )となく流れてや(🔹)まない。」
道(⛎)が遠(💢)(yuǎn )くて(🕋)
○ こんな有(👕)(yǒu )名(🏑)な(🌭)言(yán )葉(🛡)は、「三軍も(🏹)帥(🚤)を奪うべし、匹夫(🚻)(fū(🏣) )も(♎)志(zhì )を奪うべからず(💈)」という文(🤲)語(🥞)体の直訳があれば充(💬)分かも知れない。
無(wú(🚔) )きを恥(⤴)じ(🚅)らい
二(👸)(二〇七)
一七(二(èr )〇一(yī ))
「(💧)忠実に信義を(🚽)第一義(🧑)とし(😠)て一切の言(yán )動を貫(guàn )くがい(🦍)い(💯)。安(⚪)(ān )易に自(🌂)分より知徳の劣った人と交(jiāo )って、(🚵)い(🚕)い気になるのは禁(🔚)物だ。人間だから過失は(🥀)あるだ(🐙)ろうが、大事なの(😁)は、そ(🥠)の過失(🌒)を即座に勇敢に改め(🐲)ること(😈)だ。」
「(🚝)修(xiū(💿) )行というものは、たとえば山(🎗)を(⛪)築くようなものだ。あ(🍚)と一簣も(🎋)っ(💟)こ(🏡)と(❄)いう(🎟)ところ(🌂)で(👣)挫(💯)(cuò(🚄) )折しても、目(mù(🐅) )的(de )の山には(📓)ならない。そしてそ(🚗)の罪は自(zì )分にある。また、たとえば地(dì )ならし(💋)を(⛸)する(♊)よ(🕹)うなも(🔵)のだ。一(🧤)簣もっこでもそこに(🎂)あけたら、それだけ仕事(📴)がはか(🚵)どったことにな(🐫)る。そしてそ(⏬)れは自分が進んだ(🥕)のだ。」
一(yī )七((🎦)二(èr )〇一(🤡))
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