○ 射・御==(🛳)禮・楽・射・御・書・数の六芸(🤹)のうち射(🐍)(弓の技術(🍛)(shù ))と御(車馬を御(yù )する(🎄)技術)とは比較的容(róng )易で下(🌂)等な技術とされ(👼)て(🏙)おり、と(➗)りわけ御(yù )がそう(⬛)である(♓)。孔子は戯(✉)(hū(🔻) )れに本(🅱)章のようなことをいいながら(🌀)、暗(👲)に自分の本領(📩)は一(❣)芸(😆)(yún )一能に秀でるこ(📵)と(🌙)にあるのでは(🚖)ない、村(cūn )人たちの自(🍯)分に対(duì )す(💌)る批評(píng )は的をはずれている(🆎)、という意(yì(🥛) )味(wèi )を(😅)門(mén )人たちに告(gào )げ(🔒)、(🥊)その戒(jiè )めとし(🎹)たも(🐣)のであろう(🍟)。
「苗(miáo )にはな(🈂)つても(⏸)、(🔢)花(🎿)が咲かないも(🚛)のがある(🐪)。花は咲いても(🥈)実(🎰)(shí )を結ばないものがあ(🏩)る。」
○ 乱臣(💊)(ché(😥)n )(原文)==こ(🕤)の語(🏜)は現在普通に用いられている意味と全(🏡)(quá(🎈)n )く反対に、乱を防止(😁)し、(☔)乱(luà(💟)n )を(🛁)治(🐦)(zhì )める臣(🐾)という意(yì(💣) )味(🚤)(wèi )に用(🍚)いら(📢)れ(🎅)てい(🐦)る(🥫)。
「惜(xī(📅) )しい人物だった。私(🧛)は彼が(👏)進(🖍)ん(➕)でいるところは(💆)見(🔵)た(😺)が、彼が止(⛱)まっているところを見(jiàn )たこ(🕍)とが(🐫)なか(🕶)ったのだ。」
陳ちんの司敗(bà(🤩)i )しはいがたずねた(🕒)。――
とあるが、もう私も安(🆗)心だ。永い(🕢)間、(🍙)お(🌖)それつつしん(🔅)で、この(🤩)身を(🚴)けがさ(🍱)な(🏟)いように、(🏧)どうやら護りおお(🌁)せて来た(🙋)が、(🚁)これで(🍶)死(sǐ )ねば、(🦓)もうその(🏄)心労もなくなるだろう。ありが(⏫)たいことだ(⚽)。そう(🗜)ではないか(🚀)ね、みんな。」
子路(lù )は(🏤)、(🕦)先(🦐)師(💰)にそういわれ(😒)たのがよ(🚋)ほ(🖤)ど嬉しかっ(🎖)た(🎷)と見えて、それ以来、たえずこ(🦆)の詩を口(🌆)ずさんで(😣)いた。すると、先(😩)師(🍥)はいわれた。――
「道(🥩)を(📈)行おうとする君は大(dà )器で強靭な意(yì(🧥) )志(👫)の(📭)持(chí )主(zhǔ )で(🐖)なけ(🐀)ればならない(📨)。任務が重(chóng )大でしかも前途遼遠だから(🍿)だ。仁をもって自分(🤗)の(🎊)任(rèn )務(🤨)(wù )と(👩)する(😗)、何と重いで(🐀)は(😅)ないか。死に(🗨)いたるまで(🦔)その任務はつ(🔹)づく、何と遠(yuǎn )い(🛄)ではないか。」(🦓)
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