バラエティ番組《西野 翔 えろ》2行目ライン
西野 翔 えろあらすじ
ぴたり(🌫)押へられた沈(shě(🚀)n )默(mò )だつ(🧀)た。次(cì )の瞬(🎏)間、然(🍓)し源吉(jí(🚟) )の意見(jiàn )は(🚥)一たまりも(👌)な(📁)く、(🏼)皆(jiē )が口々(🐞)に(🏥)云ふ罵(mà )言(👿)で、押しつぶされてし(😿)ま(🐑)つた。
一寸(🍍)(cùn )する(📫)と、それ等(👐)の人が、一(💩)度に、こつちに向(🤯)(xiàng )つ(🏼)て走つ(🍠)てくるらしかつ(🐙)た。
(🍎)源吉は(🥂)小さい時(🌂)から、はつ(💫)きりさうと云へないが、(🚧)ある(👐)考へを持(🚳)つてゐた。源(🥟)吉(🎩)(jí(🛺) )の父親が、自分の(📺)一(✒)(yī )家(🔋)をつれて、その頃(🚸)で(🚷)は死にに行くといふのと大(🥂)した(🌛)ち(💒)がひの(🚑)なかつた北海道(🍄)にやつて(🎼)來、何處へ行(há(🥟)ng )つていゝか分(fèn )らないや(🐬)うな雪(➕)の廣野(yě(⤵) )を吹雪かれながら、「(🛒)死ぬ思ひで(🎤)」自分(fèn )達の小(👪)屋(wū )を見付けて入(🎄)つ(♒)た(🔙)。その頃、近所を平氣で熊が歩いてゐ(⏺)た(⛓)。よ(👭)く馬がゐなくなつ(🕤)たり(👙)、畑が踏み荒らされたりし(💘)た。石狩(🌼)川の川(chuān )ブチ(🚋)で熊が(💉)鮭をとつて(🎐)ゐるの(✖)を、源(yuán )吉(⚓)の父が(✡)馬を洗ひに行(🦒)つた途(🔕)中見(jià(🈚)n )て、眞(zhēn )青(qīng )に(🍓)なつて(🌔)家へ(🚱)かけこ(🐏)ん(🌆)で來(lái )たことがあつ(🌕)た。夜にな(❤)ると、食(🙆)(shí )物のなくな(🛶)つた熊が出てくる(🔽)ので(🕶)各農家(🍏)(jiā(👗) )では、家の中に(🧒)ドン／＼火(🙌)を(🙀)焚いた。熊は一番火(huǒ(👹) )を恐れ(🎷)た。源(yuán )吉(jí )は(🥉)小さい時の記憶で、夜になる(👈)と、窓(chuāng )から熊が覗(🐨)(sì )いてゐる氣がして震へ(🆖)てゐたことを覺えてゐる(💞)。――(📦)その時から二十(shí )年近く(🥢)、源吉の父親達(😣)が働きに働き通(tō(🦉)ng )した。
百(bǎ(🥂)i )姓(😯)達は(🈯)、さうやつて集つて決めたが、今度(dù )はそ(🏨)のことを、地(🐦)主や(🧦)差(🚌)配を相(👺)手にやつて行(háng )くとい(🀄)ふやう(🏡)な事(🕓)になると、お互(🛁)が(🥢)何處か(🥛)、調(⛎)子が(⬆)を(👰)かし(🔵)くなつた。知(zhī )らず(🦅)知らずの間に、どうに(💋)か我慢す(🗣)ることにするか、そんな事に(🙋)逆もどりを(🛣)しさうな(🥩)處が出(chū(💘) )てきた(🥡)。さうなつ(❤)たと(🖇)しても、百姓は然(👡)し(👙)今(jīn )ま(👃)で(🌖)の長い間(😈)の貧乏の――泥(ní )沼の底(🤬)のやうな(🦁)底(dǐ )になれ(🔕)てゐたので、ちつ(🛒)とも不思議がら(🈹)ず(👠)に矢張り、その暮しに堪へて(⛔)行つたかも知れなかつた。――源吉は、一(yī )層無口(🧔)(kǒu )に、爐(🚀)邊に(🕓)大き(🏆)く安坐(🆕)あぐらをかき(📝)ながら、「見(jiàn )たか！」と、心で嘲(cháo )笑つた。
源(yuán )吉は齒をギリ／＼かん(🏝)で(💅)ゐ(🦅)た。くや(🥘)しかつた。憎(🔤)い！ たゞ口惜(🥣)(xī )しかつた！ (⏹)たゞ憎(👻)(zēng )くて、憎くてたまらな(🎍)か(⌚)つた。源吉(🚸)(jí(⛲) )は始めて、(⭐)自(💒)(zì )分たち(📑)「百姓(xì(🌧)ng )」といふものが、どういふもの(🍈)である(🕕)か、といふ事(shì )が分つた。―(👸)―(🛣)「死んでも(🧔)、野郎(💠)奴！」と(💌)思つた―(💭)―(♓)。源吉は、(🦏)ハツキリ、自(zì )分(😥)た(🍁)ちの「敵」(🏕)が分つた。敵(⛎)だ(🥞)！ 食(🗼)ひちぎ(🎣)つてや(💗)つて(📟)も、鉈で頭(tóu )をたゝ(🐣)き割(🎴)つてや(🥓)つ(🗡)ても(⏲)、顏(🤬)(yán )の眞(zhēn )中を(🎭)あの鎌で滅茶(chá )苦(kǔ )茶に(🎲)ひつか(✉)いてやつ(🃏)ても(🗽)まだ足(🐝)りない「敵」を(🗺)、ハ(🎈)ツキリ見た。それが「巡査」といふも(🍚)のと、手をくみ合は(👣)せてゐる「(🌠)からくり(🔼)」も！ ウ(🈶)ム(🍃)、憎(zēng )い(🥋)！ 地主(🥍)(zhǔ )の(🤐)野郎！ 源吉は(🍷)齒を(🍩)ギ(💈)リ／＼(🌐)かんだ。
「馬鹿こ(😬)け(🍟)ツ！」
源吉達(dá )は、もう(🕑)雪も固まつたので(🖕)、山へ(💋)入る時期だつたけ(🖍)れ(🥢)ども(➿)、この(🏫)方(fāng )が片付く(🖕)まで(🔷)行けな(💁)か(💼)つた(🏘)。それ(🥫)に今(🙌)では(👍)皆、そ(🖼)ん(📬)な處でない、と思(sī(🈳) )ふほど、興奮してゐ(❣)た(🎩)。石(shí )山(👳)の家(♏)に(〰)寄り合つて、色々の話(💕)をき(🖲)いたりし(🕴)てゐ(😛)るうちに、殊に若(ruò(😬) )い百姓などは(🤧)、「地主つ(🤥)て(🐢)不(⭕)埓だ！」さういふ(🚶)理窟(kū )の(🔌)根(gēn )據が分つてくる(📠)のが出て(😁)きた(🏍)。始め「さう(🚉)かなア」と(🥛)思つて(🌍)、(😪)フラ(🧢)／＼した氣持(🗝)のものが、「野(👽)(yě )郎(🌶)奴(🔐)」などと云つてき(🦇)た(🗓)。澤山集(jí )る(🛤)ことがあると、(🥁)校長先(xiān )生は、(💋)手(shǒu )振りや、身振りまで(📁)して、「佐倉(♉)宗(🌁)五郎」や「磔茂左(🉐)(zuǒ(😨) )衞(wèi )門」などの義民傳を話してきかせた。それが(🥫)、處(chù )が、理窟な(🔧)し(😲)に百姓の頑(wá(🔋)n )固な岩ツころの(🎭)やうな胸(xiōng )の(👣)すき間々々から、にじみ(♒)入(🌕)つて行つた。それから(🧢)、笑談の(🥟)やうに、(🤦)「北(🅰)海(hǎi )道(dào )の宗五郎(🤹)(láng )」といふ奴(nú )が、何(🎟)(hé )處かから一人(rén )位は出たつて惡くないだらう(🔈)さ(🗳)、と(🏭)云つた(🚷)。すると、(❇)朴訥(🤢)な百(📕)姓は、眞面目(mù(🔧) )に、考へ(🏞)こんだ。
それで(💌)、――それ(🗂)で百(bǎ(📢)i )姓達(dá(🍤) )が(🏞)、やうやく、殺氣(📁)立つて(⛩)き(🤖)た「や(🥡)うに見えた」。自然、そして幹部から、その氣勢が(🦑)、だ(🌑)ん／＼(🈺)一人々々と、傳つて行つた。誰も何んとも云は(🈲)なく(🥚)ても、石山の家に、成行きを(🧤)知るために、百(bǎi )姓(xìng )がわざ(😫)／＼(🍂)出掛けてくるものも出(🌶)(chū )來(lái )てき(🥢)た。無(🥠)(wú )口な百姓(🔌)(xìng )も、(👢)口少なではあるが、(🏑)苛立つた調子(🐗)で、ムツツリ／＼ものを云(yún )つ(🖕)て行つた(💂)。
「又、(🥗)表さ(🧙)出(chū )ね(🤱)えで。なんぼ癖(🥗)惡いん(🌥)だ(🕌)か。――あどか(🍀)ら(🛑)臭せくツて(⭕)！――赤びつき（赤子(📆)）でもあるまいし。えゝ(🗳)か、あと(🥪)から(🥁)兄(🎦)(xiōng )か(🎰)ら、うんブ(🐖)ンなぐ(🥚)ら(🏓)れるべ！」(🐂)
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