母親はま(🍫)だ、とぎ(💓)れ、(🤵)とぎれにくど(🧔)/\云つた。
「な(🙈)ア源ん(📢)、(👑)校(xiào )長先(xiān )生(🐘)(shēng )あれきつ(🖖)と、―(🎠)―あれだ。飛んでもない事云(yún )ふもんだ(💚)。本氣(🍨)に聞く(🥂)なよ。うん(🏐)。」床をし(🔀)きな(🦖)がら、母がさう(⚓)云つた。
源吉は、自(zì )分(fèn )でも(🍃)分らなか(🚠)つたが(🙊)、ど(㊗)うしたのか、(🏍)眼蓋が重たくて、はつきり開(🥂)ける(👠)ことが(📟)出來なかつた。そして(😣)顏(🌑)全體(👎)に何(hé )か粘土(tǔ )でもぬられてゐるやうで、(🐧)自分の手(shǒu )で抑へても(🔒)、それが(👣)ち(🚸)つとも(😐)顏の感覺に來(🎊)なかつた。何か別な(👅)も(🧐)のをつか(🌍)ん(🔰)でゐ(🌿)るや(🌟)うだつた。
君(👤)の妹も、札幌に出て(🚱)きたことを(🔌)愚痴(chī )つてゐる、俺(ǎ(😳)n )は君の(🏑)妹(🚾)を女給にだ(🧙)けはしたくな(🤒)い(🏮)と思つて、今(👃)(jīn )、何處かへ奉(🎲)公させてやりたいと思つてゐる。
百姓達(dá )は(🎻)二(♒)人(rén )三人一(yī(🏳) )緒になつて、今(🎚)日のこ(🐠)とを話(🎋)しながら歸つて行つた。外はま(🌠)だ風はやんでゐなか(🤓)つ(🏅)た(⏩)。百姓(🧥)(xìng )達(🤲)は厚い肩(🕸)(jiān )を前(🛳)(qián )の(✡)方へ(☔)圓め、(🍭)首を外套(🏖)の襟の中にち(💷)ゞ(🎂)めて、(📀)外へ出(♋)(chū(🏀) )て行つた。
(👞)母親はまだ(🥤)、と(💪)ぎれ、と(🧛)ぎれにくど/\(🕜)云(⬆)(yún )つた。
源吉達は、(⭐)もう(🗳)雪(xuě )も固まつたので(🚲)、山(shān )へ入(rù(🕝) )る(🐿)時期(qī(📋) )だつたけれども(😦)、この(🎩)方が(😶)片付(fù )くまで行けなかつ(🗞)た(⛺)。それに今では皆、そんな處でない、と(🦑)思(sī(🌓) )ふほど、興奮(fè(🤳)n )し(🍽)てゐた。石(🎌)山の家に寄り合(🌎)つて、(🐳)色々の話をき(🚮)いたりして(⏮)ゐるう(🏼)ちに、殊に若い百姓などは、「地(🎏)主つ(📌)て不(bú )埓だ!」さういふ理窟(kū )の根據(jù )が分(fèn )つて(✴)くるのが出てきた。始(shǐ )め(🚙)「さうかなア(🈷)」と(🔺)思(sī )つ(🔱)て、フラ/\した氣(👨)(qì )持のものが、(👟)「(🍃)野郎(láng )奴」などと(🐮)云(👜)つてきた。澤山集ることが(🚦)あると、(🔃)校長先生(📰)は(🌺)、手振り(⛑)や、身振(🆓)りまで(🚝)して(📎)、(👝)「佐倉宗五郎(🚒)」や「磔茂左衞門」など(🖥)の義民(🛵)傳を話してきかせた。そ(➡)れが、處が、理窟なし(😛)に百姓の頑(🍄)固な岩(🏟)ツこ(🐽)ろのやうな胸のすき間々々(🤘)から(🛀)、にじみ入(rù )つて行(👿)つ(🎈)た。それ(🧞)から、笑談のやうに(🏆)、(🌰)「北(😘)海道の宗(👶)五郎」といふ奴が、(👓)何處か(🔙)か(📒)ら一人位は(😞)出(chū )たつて(👃)惡くない(🧝)だらうさ(📥)、と云(yún )つた。する(📯)と、朴(🐊)訥な百姓は(🚤)、眞(🛴)(zhēn )面(miàn )目(🚤)に、考(kǎo )へこんだ。
「よし(🔗)/\(🙅)、(🥐)う(🐒)んと、(😨)そつたらごとせ。」(🏝)
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