○(🏒) 天(🐻)下(🐬)==当時(🍵)(shí )はま(🚼)だ殷の(🏧)時代(🕤)で。周室の天(tiān )下では(🏯)なか(🧀)つ(🤠)た(🌃)が、後に天下を支配(🐾)したので、(🥛)この語が(🦍)用(yòng )いられた(😲)のであろう。
三(sān )四((👱)一八一)
一(🤚)(yī )五(wǔ )((🎱)二二〇)
「無(🤡)知(zhī(🎶) )で我流の(💊)新説(🦍)を(🥔)立(⏸)(lì )てる者もあ(🌛)るらしいが、(🆓)私(sī )は絶(jué(🔝) )対にそんなことは(🎟)しな(🚈)い。私はなるべく多くの(👨)人(rén )の考え(💥)を聞(🍄)いて取捨(shě )選択し、なるべく多く(🔀)実際(🏢)を見て(😧)それを(🌪)心にと(💴)めておき、判断の材料にす(🙍)るよ(🥉)うにつとめ(✨)ている。むろ(🍷)ん(📡)、そ(⌛)れで(🛶)はまだ真知とはいえない(😟)だ(🔰)ろう。しかし、それが真(zhēn )知にい(🌔)た(🆎)る途(tú )みち(🌻)なの(👀)だ。」
「修(🚇)行(háng )というものは、たと(📤)えば山を(🎆)築(zhù )く(🎼)ようなものだ。あと一(🔀)(yī )簣(♍)もっこと(🔔)い(🏯)うと(🎳)ころで(📭)挫折(⛏)(shé(📉) )しても、目的(🐤)の山にはならない。そしてその(🚐)罪は自分(🍢)にある。また(🌶)、たとえば地(dì )ならしを(🧤)するような(😟)ものだ。一簣もっこでもそこに(🌉)あけた(🐽)ら、それだけ仕事がはかどったことになる。そして(⏸)それは自分が進(🏴)んだのだ。」
よきかなや、
色よく(💉)招く。
とあるが、も(🎃)う私も安心だ。永い間(👟)、(🛩)おそれ(⛸)つつ(🍶)しんで、この身をけがさ(😱)ないよう(✳)に、(🏉)ど(🎚)う(✖)やら(🙅)護りおおせて来たが、これで死ね(🎴)ば、もう(🍸)そ(👪)の心労(láo )もなくなる(👪)だろう。あり(👟)がたいことだ。そ(🦎)うではないかね(🏑)、み(💒)んな。」
○ 唐(😐)(táng )・虞==堯は陶唐氏(shì )、舜は有虞(👮)氏(shì )なる故、(🖐)堯(yáo )・舜の時代を唐・虞の時代とい(💟)う。
○ (🤒)本(bě(🎮)n )章は(👤)重(💲)出。八章末段參照。
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