4 (👞)子罕(🔭)(まれ)に利を(🚌)言(🥖)えば、命と(📡)与にし(🛺)、仁(rén )と与にす。((💣)子罕(hǎn )篇(🐗))
(🎙)彼は、(🎁)両手の指(🍬)(zhǐ )を(🎊)髪(fā(🥫) )の毛(💏)に突っ(💟)こんで、(😅)卓の上に顔を伏せた。自分の(🥑)腑甲斐なさが、た(🦄)まらない(🌧)ほ(😱)ど(😺)怨(♟)(yuà(🎋)n )め(🐧)しく(😴)な(🌄)って来る。そし(😥)て、その(👁)感じは、次第に孔子に対する怨恨にすら変(🤶)っ(💶)て行くので(⛹)あった。彼(bǐ )は、(🤘)そ(🔜)れに(🥓)気(🗾)がつくと、おどろいて顔をあ(🥊)げ(🤺)た。そし(❄)て、その忌(🛬)わしい感じ(🍗)を払(🚒)い(🥗)のけ(👤)るように(🎮)、両手を胸の前(⛷)で振った。
彼(🛷)は真(🔍)(zhēn )心からそ(🥋)う(🚡)云って、孔(kǒ(💸)ng )子の部屋(🏞)を出た。孔子(zǐ )は、しかし、彼の足音が(🌊)遠くに消え去(🐐)るのを聴(tīng )き(🌈)な(📇)がら(🏍)、(🏀)思った。
((🔺)小人がつけ上(✡)るのも、怨むのも、また嫉妬心(🍒)を起(🔓)すのも、結局は自分だけがよく思われ、自(zì )分(fèn )だけが愛され(😦)た(⤵)いか(✅)らだ(🤹)。悪(🚥)の(🍯)根元は何といっても自(zì )分を愛し過ぎること(🈂)に(👹)ある。こ(🏽)の根本悪に眼を覚まさせない限り(🏷)、彼等(děng )はどうに(🍎)もなるものではな(👲)い。)
樊遅は(🎹)喜んだ。それはその中に、「違(wéi )わない」と(🐥)いう言葉が見(jiàn )つか(♏)っ(🤷)たからである。し(🚞)かし、数(🌃)秒(📚)の(📐)後に(🦈)は、彼の頭は却(🤴)ってそのた(😰)めに混(hún )乱しは(💤)じめた。というのは、さっき孔子(zǐ )の(🖼)い(⏱)っ(🚡)た「違(🚙)わない(🍌)」と、この(🐊)言(🔡)葉の中の(🏧)「違わない」とは、(🎧)まるで(🕰)意味がちが(💷)っていそうに思えたから(🥣)である(😖)。後の場合の「(🏨)違わない(🥏)」は、(🎼)第一、父母の存(😚)命中(😉)のこ(🤦)とである(💾)。それ(🔬)に、前(🤛)後(hòu )の関係(👚)から判断しても、初一念(📜)(niàn )を貫(guàn )け(😼)とい(➰)う意(yì )味に相違(👯)な(😗)い。父母を亡くしたあ(🥞)との「違(wé(🏖)i )わない(😮)」というこ(👓)とが(🕸)、それと同(✉)じ意味だとは、ど(🦅)うしても思(sī(🍭) )えない。言(yán )葉が同じ(🐘)なだけ(🦕)に(👃)、彼はいよいよ判断に苦しんだ(🌦)。
「た(👎)し(🎲)かにそうかな。」
「あれもいい人物じゃ。大(😸)(dà )まか(🍼)なと(🦏)ころがあってね。」
「仲弓も(🥖)この(🐉)ごろ(📬)は仁(🦕)(rén )者の列には(🌁)い(⭕)ったか知らない(🖍)が、残念なことには(🐺)弁(biàn )舌の(🕳)才が(🔺)ない(🦍)。」
「君は、(🎧)奏楽(lè )の(🆚)時(🆔)に(👾)なる(🦏)と、いつもわしの顔色(sè )を窺(kuī )わず(😜)には居れない(🆚)の(💱)ではないかな。」(🦗)
「(💜)それは、もう(👯)度々のことで、私としても考えずには居(jū(🗾) )れま(🧔)せん。」
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