飯島(dǎo )は、それまで(🥩)、やはり入(🛎)(rù )り口の(🗿)階段に立っ(🏝)て、何(🎬)か(🤠)と指(zhǐ )図さ(🚃)し(⏭)ずがましい口をきいていた。しかし、次郎が雑(📺)巾を(🕹)もっ(🍒)て大便(bià(📒)n )所(😇)の中(zhōng )にはいったのを見(jiàn )ると、さす(🚰)がに気(🏕)がひけたら(📈)しく(🕑)、指(zhǐ )図する言葉(yè )のはしばしが(👚)にぶりがちにな(🤬)り(🐱)、何(🎈)かしら気弱さ(🥍)を(🔑)示(🔚)し(📻)て(🗓)いた。
か(📁)れらの大多(😧)数は(🍝)、まだむろん、(🌹)人間生活にとっての自由の価(sì )値(zhí )や、(🗃)その(🈸)きびしさ(✡)につい(😕)て(🚢)、ほんと(📣)う(🍵)に目を覚さましていたわ(🗯)けではなく(🤙)、友愛塾と(😸)いう(💀)ところは(🚇)一(🧝)風(📰)変わ(🌁)った指導をや(🔊)るとこ(👢)ろだ(♎)ぐらいに(📐)しか考えていなかっ(🏊)た。しかし、それにし(🐸)ても(🐞)、(👓)そうした言(yá(🕟)n )葉(yè(💮) )が、しだいに(🚰)かれらの(⏫)間に(🤽)とりかわされるようになった(💕)ということは、たし(🤡)かに一つの(🏼)進歩(bù(❌) )であり、混乱と(🥦)無(👃)秩序む(🥑)ちつじょの中(zhōng )で、不(bú )十(shí )分(fè(📹)n )ながらも、何(👫)(hé )か自主的(de )創(chuà(📴)ng )造的(🏗)な活動(dòng )が始(shǐ )ま(🚹)って(📣)いる(😞)証(🌍)(zhè(🏤)ng )拠しょうこにはちが(🔫)いなか(🍑)ったの(🐟)で(🙁)ある。
「そりゃあ、あべこべだよ。あん(🌥)な人だから(🕟)、郡(🧔)の団(tuán )長なんかになりたがるんだ。」
「(🎃)いつも(🕎)こんなに(🌤)起きないんですか。」
「あっ(🦌)、そうだ。僕(⏩)はここだ(🐵)け(💇)にへばりついていては、(📯)い(📬)け(🏹)な(🤸)かった(🎴)んだ。」(🏯)
みんな(📐)は、(🕸)しずかに眼(🛡)(yǎn )を見(jiàn )開いた。窓のすりガラスはも(🛥)う十分明るくなっており、ほ(😆)のか(🔙)な紅(hóng )をさ(🔳)えとかしていた。
「い(💷)や、そうではあるまい。世の常の心では、ああはつけるもので(🤨)は(🔱)ない(🔔)。わしの耳(🤹)には、(🀄)その(🕤)まま仏界(jiè )ぶつ(🔻)かい(🦇)の妙音(🖐)みょうおんともき(🔳)こえたの(🔆)じ(😝)ゃ。鐘をつくなら、(🤓)あの(🏿)よう(🍟)に(🔯)つきたいも(🏇)のじゃのう(🔆)。何(🚐)(hé )も遠慮(🏁)えん(🌜)り(🆚)ょすること(🐏)はな(🍉)い。みんなの心得(dé )にもなることじゃ。かくさず(🥗)、そ(🈷)なたの気(🗒)持(chí )ちをき(🤷)かせてはく(📗)れまいか。」(🤷)
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