三(sā(🍶)n )百(bǎi )人(rén )ばかり(🎇)の後陣(zhè(🛑)n )の者(🏖)は容易に下諏(zhō(🐦)u )訪へ到(dào )着(zhe )しない(🎆)。今度の戦闘の遊(🚍)軍(jun1 )で、負傷者な(🈺)ど(🚋)を介(🚅)抱(bào )するのもそ(🐥)れ(🥞)らの(🕯)人たちであったから、道に隙ひまがとれ(🤱)ておくれるものと知れた。その(💃)間(🤩)(jiān )、本陣(zhèn )に集(🌇)ま(💕)る幹部(⛏)のものの中にはすでに(🏮)「明日(rì )」の評定(dìng )がある。も(🀄)と(🥝)もと浪士らは高島城を目がけて来たものでもな(👙)い。西(xī )への進(jì(🏪)n )路を切(💊)り開(kāi )く(♎)ためにのみ、やむを得(🔬)ず諏訪(fǎng )藩(🐥)を敵(🚃)として悪戦(zhàn )したまで(🛷)だ。その夜(🐇)(yè )の評定(dìng )に上(🤫)った(🔄)は、前途に(🕊)ど(🆑)こを(🐜)たど(🏥)る(🤨)べきか(📼)だ(🥣)。道は(🎇)二つあ(🏄)る。これ(🐊)から塩尻峠(gǔ )しお(⏭)じ(🛰)りとうげへか(🛂)か(😨)り(🕣)、桔梗(🍓)(gěng )ききょうが原は(🐣)ら(❤)を過ぎ、洗(xǐ )馬せば本山もとやまから(🤦)贄川にえがわ(💂)へ(🕖)と取(🎰)って、木(💮)曾きそ(🐙)街道(dào )をまっすぐに進(jìn )むか。それ(⏰)とも岡谷(🚀)お(🧐)かや辰野(🤼)たつの(📘)から伊(yī(🕕) )那いな(🚗)道(dào )へと折れるか。木曾(céng )福島(🤾)の関所を破ることは浪士(🤙)(shì )らの(⛰)本意ではな(🐧)かった。二十二里(🚠)余にわた(🤢)る木曾(🙊)(céng )の森(😓)(sēn )林の間は、嶮岨けんそな山坂(bǎ(🍕)n )が多(duō )く、人馬の(🍛)継立つ(🚢)ぎたても容易(🥟)(yì )で(📻)ない(🐦)と見なさ(🦒)れた。彼(bǐ )らはむ(🆓)しろ谷も(😶)広(♿)く間道も(😌)多(😩)い伊(🈸)那の方(😠)をえらん(🏜)で、一筋の血路をそちらの方に(🌸)求(qiú )めようと(💊)企(😌)(qǐ )てた(🚕)ので(🍰)ある。
「半蔵さんは(🖱)ま(😗)だ若い。」と幸兵衛(🙎)は言(yá(Ⓜ)n )った。「まるきりお役(🧡)人に(🌜)誠(chéng )意のないものな(🕯)ら、一文(🌇)もんだ(🎞)っ(🚖)て(👷)お手当て(😅)なぞの下(xià )が(🏗)るもんじゃありません(🍄)。」
「お母っかさん、(🍷)お願(yuàn )いします(🛳)よ。」
しか(😔)し、景蔵(🚝)の手紙はそれだけに(🥖)とどまら(🕘)ない。その中(⏳)には、真木和泉(quán )まきいずみの(🌅)死も報(🎌)(bào )じ(🙉)て(🌶)ある。弘化こうか安政の(✡)ころから早(zǎo )くも尊王(🔓)攘(👿)夷の運動を起こして一代(🐻)の風雲児と謳うたわれた彼(bǐ )、あるい(💑)は堂上(shà(🧀)ng )の公(🧚)卿に建策しあるいは長州人士を説き今度の京都出兵(bīng )も多くその人(🛳)の計(⤴)画(huà )に(🦎)出(✖)(chū )たと(🚈)言わるる彼、この尊(🌹)攘の鼓吹(🤐)(chuī )者こすいしゃは自ら引(📪)き(🛒)起こした戦(zhàn )闘の悲壮(zhuàng )な(😮)空気の中(zhō(👈)ng )に倒れて行った。彼(bǐ )は(💠)最(🥘)後(🕸)の二(🔽)十一(yī )日まで踏みとど(😉)まろう(🀄)と(🏷)したが(🎰)、(🍾)その時(shí )は(🏊)山崎(🦏)に退いた長(zhǎng )州(😝)兵(🍑)(bīng )も散乱し、久坂(🐏)くさか、(🕝)寺島、入江らの有力(📶)(lì(🏳) )な同(tóng )僚(liáo )も皆戦死(🚩)(sǐ )した(🚹)あとで(🌮)、天王(👧)山(💾)に走っ(🐩)て、そこで自刃(rèn )した。
この一(🤽)団(👈)(tuán )はあ(🍼)る一派(💡)を代(🤷)表するというよりも、有為(🚦)な人物を集めた点で、(⬛)ほとんど(🤭)水戸(😲)(hù(🎰) )志士(💭)の最後のも(😅)のであった。その人(rén )数(shù )は、すくな(📎)くも(👩)九(🍖)百(🐤)人(❓)の余であっ(😊)た。水戸領内の郷(xiāng )校に学んだ(🧟)子弟(dì )が(📃)、なん(🏯)と言っ(🎞)ても(✉)その中堅を成(chéng )す人たちで(🚞)あ(😛)ったの(🚊)だ(🤛)。名(👳)(míng )高い水(🌸)戸の御隠居(烈公(gōng )れっこ(🍜)う)(🚟)が在(zài )世(🎓)の日、領内の(🌮)各(gè )地(🈸)に郷校(😸)を(🎉)設けて(📖)武士庶(⛄)民の子弟に(🚚)文武(📺)を習わせた学館の組織はやや鹿児(😝)島かご(💯)しまの私学(🖌)校(🛶)(xiào )に似てい(🔘)る(🧟)。水戸浪(làng )士(💾)(shì(🥊) )の(🆘)運(✒)命(💄)(mì(🚏)ng )をたどるには、一(yī(🤘) )応彼らの気質(zhì )を知(📚)らねば(🍾)ならない。
夜(yè )、武田たけだ本陣に(🈴)あてられた片桐(🦏)(tóng )の問(wèn )屋(wū )へ(🎒)は、飯田方(fā(😃)ng )面か(🌕)ら(🎈)、豊三郎(🛍)が兄(🐯)の北(běi )原(yuán )稲雄(xióng )と(📙)一緒(xù )に早駕籠(lóng )か(🍈)ごを急が(🤝)せて来(lái )た(⏯)。そ(🚩)の時、(🖼)浪士側で(🈁)は横田(😖)東四郎と藤田(📝)ふ(🏳)じた小四郎と(🐋)が応(🏤)接(jiē )に出た。飯田藩として間道の通過(guò )を公(🙃)(gōng )然と許すことは幕府に(🛩)対し憚は(🔓)ばかるところがあるか(🗝)らと言い(🔅)添えながら、(🥎)北(⚪)原兄弟は町役人(rén )との(🈯)交渉の結(😴)果(guǒ )を書面にして携えて来(🔊)(lá(⛎)i )た。その(🤱)書面(🛰)には左の三(🗾)つ(🤾)の条(💬)件が認(rè(🎞)n )したためてあった(🌄)。
入り込(🕌)んで来る間(jiān )諜(💧)かん(🧜)ちょうを警戒する際(🎸)で、浪(⤵)士側(🏠)で(🤥)は容易に(📭)こ(🕜)の三(🕎)人を信(🗒)じなかった。その時(❓)応(🌪)接に(🚰)出たの(⏰)は(💖)道中(zhōng )掛がか(⚪)りの田(tiá(⏹)n )村宇(yǔ(🦅) )之助(⛸)たむ(🦔)らうのす(🔌)けで(🚈)あったが、字之(🍧)助は思(sī(📇) )いついたように尋(🛑)ねた。
筑波(🚅)(bō )つく(🚅)ばの騒動(dòng )以来(lái )、関(🚙)東の平野の(🦎)空(🥌)(kōng )も(💗)戦(😇)塵(👼)せんじん(Ⓜ)におおわ(🔅)れ(👑)てい(🍬)るよ(😽)うな(🧣)時に、ここには一切の争いをよそにして、好(hǎo )き(🐗)な俳諧はいかいの道に遊(😬)ぶ多吉(jí )の(📅)ような人(ré(🎁)n )も住ん(🙏)でいた。生(🤘)(shēng )まれは川越かわごえで、米問屋と酒問(wèn )屋を兼(jiā(🚑)n )ねた大(dà )きな商(🍯)家の主人であ(⌛)ったころには、川越(🎺)と江戸の間を川舟でよく往(🌫)来した(💫)と(🕛)いう。生来の寡欲(😋)かよくと商(🕉)法(📥)の手違(🏅)い(⛪)とから、この多吉(jí(🤛) )が古い暖簾(🐁)(lián )のれんも畳たたまね(😠)ばならなくなった時、か(🎯)みさんはまた、草鞋わら(🛄)じばき尻端折しりはしょりになって(👥)「おすみ団子だんご」というものを売り出したこと(🚈)もあり、一家をあ(🐃)げて江戸に移り(😜)住むよう(🚻)になっ(💉)てからは、夫(🧐)お(🎫)っとを助(zhù(♐) )けてこの都(👫)(dō(🥖)u )会に運命(🌞)を開拓しようとしているような健気け(😃)なげな婦(🕯)(fù )人(🍙)だ。
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