steam エロ8

A「リヽーや(🌈)、これ、こ(🆔)れを見て御覧。こ(🆗)ゝ(🛥)に(🎹)お前のい(🌹)つち好きなもんあるのんに、(😲)こ(🦕)れ(🔈)が分らんかいな。」

A「(⏰)何か(🎽)、無いかねえ。」(🚉)長兄(🚉)は、尊大に、あたりを(🕦)見ま(🌓)わす。「き(🔣)ょうは、ちょっと、ふうが(💑)わりの主人公(📯)を出し(🍬)てみた(📧)い(👘)のだが。」

A　(👢)われ／(🥦)＼の(🥣)先祖は、明(🆑)るい(🔣)大(😑)地の上下四方を仕切(😪)ってまず(♑)陰翳の世界を作り、その闇の奥に女人(🐰)を籠(🐣)らせ(⚓)て、そ(🍛)れをこの世で一番(⛸)色の(🐔)白い人(📌)間(🥔)と思い込(🌷)ん(⤴)で(💿)いたのであろう。肌の白さが最高(👘)の女性美に缺くべか(👒)ら(🍝)ざる条(🕶)件(🥣)であるなら、われ／＼としてはそうす(✨)るより仕方がな(🚢)いの(🎄)だし、それで差(📄)支(⭕)えな(👐)い訳であ(🧜)る。白人の髪が明色であ(👿)る(🛹)のにわれ(🥔)／＼(🍼)の(🐛)髪(📸)が暗色であるのは、自然がわれ／(❣)＼(🙉)に闇の(🎁)理法を教えて(📽)いるのだ(🎇)が、古人(🎻)は無意識(🎶)の(🐄)うちに、その(💺)理法に(🚥)従って(🛎)黄色い顔を白く浮き(🧐)立たせた。私はさっき(🥢)鉄漿おは(🕑)ぐろのことを(♓)書い(🏤)たが、昔の女(🐧)が眉毛を剃り落したのも、やはり顔を際立(🚳)たせる手段ではなかったのか。そして私が(⛱)何よ(😱)りも感心する(🦏)の(🌄)は、あ(🙁)の玉(🕕)虫色に(🐶)光る青い口紅である(🍛)。もう今日では祇園の藝妓など(🥋)でさえ殆どあれを(🔞)使(⚪)わなくなったが、あの紅こそは(⏳)ほ(🈚)の(📿)ぐらい蝋燭のはためきを想像し(🎈)なければ(🤝)、その(🤭)魅(🌔)力(🐌)を解し得ない。古人は女の紅い唇をわざと青黒く塗りつぶして、それに(🈚)螺(🔀)鈿を鏤ちり(🚴)ば(🥔)めたのだ。豊艶な顔から一(🏌)切の血の気(🖐)を奪ったのだ。私は、蘭燈(🌐)のゆらめく蔭で若い女があの鬼(🗞)火のような青い唇の間から(🌕)とき／″＼黒漆(😿)色の歯(🌾)を光らせてほゝ笑(🤗)んでいる(⏸)さまを(🈚)思うと、(🍽)そ(💁)れ(🏦)以上の(✴)白い(🌏)顔を(🔵)考え(🔎)る(🧖)こ(🌓)とが出(🎋)来な(🗼)い(🚭)。少く(🎭)とも私が脳(🤮)裡に描(👲)く幻影の(🔰)世界では、ど(🏝)んな白(🏳)人の(🏀)女の(👇)白さよ(🛳)りも(📚)白い(👨)。白(🛢)人(🔎)の白(🎴)さは、透明な、分り(👛)切っ(❄)た、有りふれ(🔈)た白さだが、それ(🐓)は一種人(🌩)間離(🚈)れのした(🕣)白さだ。或(🌕)はそ(👗)う(🀄)云う白(🦕)さは、実際(🐯)には存在しないかも(📣)知れ(🐨)ない。そ(📅)れはたゞ光(😃)りと闇が醸(🏳)し出す悪戯(🔨)であって、その場(⛓)限りのものか(😏)も知れな(🍩)い。だがわ(🚯)れ／(⏮)＼(♿)はそれでいゝ。そ(🖍)れ以上(🚢)を望むには及(🎣)ばぬ。こゝで私(👕)は、そう云う顔の(🦄)白(🔫)さを想(💘)う半面に、それを(🗳)取(Ⓜ)り(✒)囲む(😵)闇の色につい(⤴)て話したいの(🥇)だが(🎦)、も(🗑)う(🕖)数年前、(🥞)いつぞや(💙)東京の客を案内して島原の角屋で遊んだ(🌿)折に、(🧙)一度忘れられない(🎰)或る闇を(👕)見た覚(🥦)え(✔)がある。何でも(👼)そ(🎚)れは、後に火事で焼(🕗)け(🗒)失せ(🎁)た「松(❕)の間(🌹)」とか云う廣い座敷であったが、僅(📖)かな燭台の灯で照らされ(😸)た(🕎)廣間の暗(♿)さは、小座敷の暗さと濃さが違う。ちょうど私がその(🚡)部屋へ(👰)這入って行(🔇)った時、眉を落して鉄漿を(🌧)附けて(👹)いる年増の仲(😊)居が、大きな衝立(⌛)の(✍)前に燭(🙍)台を(🔋)据(🐲)えて畏まっていたが、畳二畳ばかりの明るい(🦒)世(💐)界(🌝)を限って(🛋)いるその衝立の後方には、天(🚰)井(♑)から落ちかゝりそ(📪)うな(🎎)、高い、(🆎)濃い、たゞ一と(🍙)色の(📽)闇が垂れてい(🉐)て、覚(🙎)束(🚧)ない(🥋)蝋燭の(🍽)灯がその厚みを(🍬)穿つことが出来ずに、黒い壁に行き当ったように撥(✌)ね返されて(👣)いるので(🚚)あ(🍝)った。諸(🖨)君は(🐺)こう云う「灯に(🔆)照らさ(🥎)れた闇(➖)」の(😩)色(😿)を見たこ(🚾)と(⬜)があるか。それは(🙋)夜道の闇など(📽)とは何処か(🕚)違った物質であって、た(🤨)とえば一と粒一と粒が虹(💭)色のかゞやきを持(💧)った、(🦐)細かい灰に似た微粒(✒)子が充満しているもののように見えた。私はそれが眼の(😎)中へ這入り(👲)込みはしな(💭)いか(👒)と思(🌒)って(🛎)、覚えず眼瞼を(🎣)しばだ(⚫)ゝ(🍓)いた。今日(📀)では一般に座敷の面積を狭く(🌖)すること(🔳)が流行り、十畳八畳(🔃)六(⛄)畳と云うよ(🥋)うな小間を建て(🏼)るので、仮に蝋(😒)燭を点じて(🍥)もかゝる闇の色は見られな(🌅)いが、昔の御殿(👉)や妓楼などでは、天井を高く、(⛰)廊下(🍏)を廣く取り、何十畳敷きと云(🆘)う大(🤖)きな(🏪)部屋を(🔆)仕切るのが普(😻)通(🕸)であ(🧦)ったとする(➕)と(📩)、その屋内には(💐)いつもこう(✨)云う闇が狭霧の如(〰)く(💧)立ち罩こめていたの(🛒)であろう。そ(🐶)してやんごと(😱)ない上※(「藹」の「言」(🐕)に代え(🛵)て「月」、第3水(🔰)準(⬆)1-91-26)た(😂)ちは、その闇の(😑)灰汁あくにどっ(👂)ぷ(🦗)り漬かっていたのであろう。かつて私は(🍒)「(💓)倚松庵随筆(😦)」の中でもそ(🏳)のことを(🎑)書いたが、現(🔸)代の人(👿)は久(🏯)しく電燈の明りに(➿)馴(🤬)れて、こう云う闇の(🎴)あったことを(⛲)忘れているので(🍎)ある。分(👝)けても屋内の「眼に見える闇」は、何か(💧)チラチラ(🤩)とかげ(✉)ろうものがあるよ(📱)うな気がして、幻覚を起(🐪)し易いので、或る(🐢)場合には屋外(🍰)の闇(👗)よりも凄味(📿)があ(🆒)る。魑魅ち(🍣)みとか妖怪変(🎈)化(🔗)とかの(📦)跳(🗼)躍す(🗞)るの(🚃)はけだしこう(🧢)云う闇であろうが(📃)、そ(🐭)の(💶)中に(👜)深い(🦌)帳とばりを(👸)垂れ、屏風(🔁)や襖を(🌾)幾重にも囲って住(👬)んでいた女と云(💳)うの(🏥)も(🕦)、やはり(😼)その魑魅の(🤭)眷属けん(🦅)ぞ(❇)くではなかったか。闇は定めし(🕞)その女達(🥍)を十重二十重に取(🗨)り巻(🎆)いて、襟や、袖口や、裾(🏈)の(🙏)合(🤾)わせ目や、至るところ(🙇)の空隙を填(⛲)めていたであろう。い(😡)や、事に依ると、逆(📮)に彼女達の体(💘)から、そ(🍟)の歯を染めた口(🎋)の中(🏆)や黒髪(😸)の先か(🈯)ら(🥍)、(🍜)土蜘蛛(⏮)つちぐもの吐く蜘(🔄)蛛の(🥒)いの如く吐き(💦)出されて(⛵)いたのかも知れない。

A娘は湯上りの体(💴)を(🏝)拭いもあえず、いたわる清吉の(😟)手をつきの(🔦)けて、激しい苦痛(💧)に流(🤫)しの板の間へ身を投げ(☔)たまゝ(🏣)、魘うなされ(🤦)る如くに呻(📷)いた。気狂じみた髪が(👣)悩まし(👦)げに其(🏸)の頬へ乱(🎸)れた(😡)。女の背後に(🛑)は鏡台が立(🥘)て(❕)か(🤚)けてあった。真っ白な足の裏(🆚)が二つ、その面へ(🏃)映(📴)って居た。

A「いいえ。」(🔂)マダムは可笑おかしそ(🚄)うにし(📣)て(🔰)いた。

A　この間何か(🍶)の雑誌か新聞で英吉利(🕙)イギリスのお(🚠)婆さん(✋)たちが愚痴をこ(📠)ぼして(🔸)い(🕎)る記事を読んだら、(😡)自分たち(😄)が若い時分には(🚆)年寄りを大切にし(🎌)て労(📤)いたわ(🌔)ってやっ(🛋)たの(🛋)に、今の娘た(🌒)ちは(😲)一向われ／＼を構ってくれな(🥖)い(🍏)、老人と云うと薄(🐠)汚(👂)いもののように思って傍へも(🚮)寄りつかない、昔と(😁)今と(👦)は(😽)若い者の気風が大変違(👦)ったと歎(🔱)いて(💋)いるので(🔔)、何処(😎)の(🍶)国でも老人は同(🐙)じような(💽)ことを云(🅰)うもの(🛋)だと感心したが、人間(🈁)は年を取(🎞)るに従(🔣)い、何事に依らず今よりは(🖕)昔の(🤱)方がよかったと思(🚅)い込(📏)むも(🥎)のであるら(🚨)し(⌚)い。で、百年前(🥚)の老人は二(📍)百年前の時代(🕔)を慕い、二百年前の老人(⚽)は(🔠)三百年前の時(🕧)代(🏈)を慕い、(👄)いつ(🌲)の時代にも現(🦖)状に満足することはない(🧡)訳だが、別して最近は文化(🛡)の歩みが(🚸)急激であ(🦕)る(🚊)上に、我が国は(🔩)また(😕)特殊(⛎)な事情があ(🏉)るので、維(🧢)新以来の変遷はそれ以(🐩)前の三百年五百年にも(💙)当る(📟)であろう(💞)。な(🈯)どという私が、やはり老人の口真似を(🎯)する年配(🏔)にな(🔪)ったの(🐳)がおかしいが、し(🏍)かし現(📶)代の(📞)文化(✒)設(🚪)備が専ら若い(😍)者(➰)に媚びてだん／＼(🤺)老人に不親切な時代を作りつゝあることは確か(🧛)なように(📄)思われる(🐬)。早い話が、(🏽)街頭の十字路(🛬)を(🐲)号令で横切るようになっ(💐)て(💞)は(🕤)、もう老人は安心し(💿)て町へ出ること(🍦)が出来ない。自動(🔂)車で乗り(🥊)廻せる身分の者はいゝけれど(🐑)も、私などでも(🐱)、たまに(⛳)大(🏨)阪へ出ると(👲)、此方側か(🎴)ら向(🐌)う側へ渡(🚀)るのに渾身の神経を緊(🤧)張させる。ゴーストップ(🚹)の信(📘)号(🚜)にし(💀)てからが、辻(👖)の真ん中に(🌻)あるのは(🥃)見よ(🏉)いが、思(🕉)い(🌔)がけ(🏦)ない横っちょ(🗣)の空に(🧥)青や赤の電燈が明(🛒)滅する(🦉)のは、中々に見つけ(💱)出しに(🍫)く(🛒)いし、廣い辻(🤙)だと、側(🏌)面の(🥉)信号を正面の信(🥑)号と見(🐛)違(🚸)えたりする。京(🚢)都に交通巡(📌)査が立つよう(🛋)になっ(😫)てはもう(📁)おしまいだとつく／(⏩)″(👡)＼そう思ったことが(🥞)あ(🐓)ったが、今日(👪)純日本風の町の情趣(🐒)は(🔭)、西宮、(🤲)堺、和歌山、福山(🐗)、あの程度の都市へ行かな(⬇)ければ味(🚾)わわれない。食(😆)べる(♟)物で(🔹)も、大都(🚯)会(🧖)では老人の(🤤)口に合うようなものを捜(🔹)し(🍱)出(🍠)すのに骨(🍺)が(🧔)折れる(🌰)。先だっても新聞記(⛵)者が来て(🎾)何か変っ(🐛)た旨い料理の(🔑)話を(🔞)しろと云うから、吉野の(🎻)山間僻地の人が食(💱)べる柿(🚐)の葉鮨(🛋)と云(🌿)うも(🎮)のの製法を語った。ついでにこ(📅)ゝ(🏚)で披露して(🥙)おくが(📄)、米(🎞)一升に付酒一合の割りで飯を焚く。酒は(🐄)釜が噴いて来た時に入れ(🗣)る(👬)。さて飯がムレたら完(📧)全に冷えるまで冷まし(⏰)た(🌪)後に手に塩(📱)をつけて(🚩)固(📪)く握(💇)る。この際手に(📊)少しで(⚪)も水気があってはいけない。塩ばかりで握(🦍)るのが(🏿)秘訣だ。そ(🧟)れか(🌬)ら別に鮭の(🧛)アラマ(🍿)キを薄(🔩)く(🤽)切(🥜)り、それを飯(🦊)の上に(🤮)載せて、その上から柿の葉の表(😘)を内側に(💘)して(⚪)包む。柿(🧞)の葉も鮭も(🦋)あらかじ(🦔)め乾いたふきんで十(🉐)分に(🏴)水気を拭(🛴)き取っておく。それが出来たら、鮨桶(👝)で(🌺)も(🦑)飯櫃で(🚻)もいゝ(🔰)、中をカ(📅)ラカラに乾かして(🔯)おいて、小口から隙間のな(⚪)いよう(🔇)に鮨を詰(📙)め、押(🤶)蓋おしぶたを(👈)置いて漬物石ぐらいな重石おもしを載せる。今夜漬けた(🏸)ら(🥃)翌朝あ(🕹)たりからたべる(😛)ことが出来(⏬)、その日一日が最(😝)も美味で、二(🧢)三(🍟)日は食べられる。食べ(🕰)る時(😞)にちょっと(🛌)蓼の(🕡)葉(🧘)で酢を振りかけ(💠)るのであ(😼)る。吉野へ(🕍)遊びに行(🌉)った友人があまり旨いの(🌇)で作り(🥃)方(🥅)を教わって来(🔜)て伝授して(🐉)く(🚗)れたの(⛰)だが(⛷)、柿の木とア(🕶)ラマキさえあ(🚫)れば何処で(🥅)も拵(🉑)え(🤛)られる。水気を絶対になくすること(👃)と(🎌)飯を完全に冷ますこ(🏗)とさえ(🐴)忘(👶)れなければ(😨)いゝので、試しに家で作ってみ(🥞)ると(🔈)、なるほど(🌓)う(🍚)まい。鮭の脂と塩気とがいゝ塩(🐴)梅に飯に滲み込(🏗)んで、鮭(🤖)は(🔈)却って生身なま(🐼)みのように柔か(🚲)くなっている工合(🚐)が何とも(🤮)云えない。東京の握り鮨と(🆑)は格別な味で、私などに(〰)はこの方(👣)が口に合うので(💕)、今年の夏は(🚀)こればかり食(🎿)べて暮(💫)ら(🎗)した。それ(🌾)に(🛣)つけてもこん(➖)な(🍧)塩鮭の食べかたもあったのかと、物資に乏しい山家(🚹)の人の発明に感心したが(♊)、そう云ういろ／(🍉)＼(🔆)の郷土の料(🛅)理を聞いてみ(🚫)ると、現代では都会の人(🕳)より田舎の(🏺)人の(🌯)味覚の方が(⚪)よっ(💕)ぽど確かで、或る(⛓)意味で(🤔)われ(🌌)／＼の想像も(⚓)及ば(🚺)ぬ贅沢をし(🍻)ている。そこで老(🎊)人は追(🤭)い／＼都会に見(🐜)切りをつけ(🎠)て田舎へ(😷)隠棲(🧓)するのもあ(🍕)る(🍩)が(👬)、田舎の(😒)町も(💬)鈴(🔰)蘭(😯)燈な(🔄)どが取り附けられ(🌰)て、年々京都のようになるので、そう(📞)安心している訳には(😅)行か(🌮)ない。今に文明(🏈)が一段と(🈲)進んだら、交通機関(🖲)は空(🔫)中や地下へ移って町の路面は一と昔(📆)前(🦐)の静かさに復(😲)かえ(🥝)ると云う説もあるが、(🏻)いずれそ(🐃)の時分にはまた(🕉)新し(🥇)い老人(🍧)いじめの(🔑)設備(🤯)が生れるこ(🌫)とは分りき(👈)っている。結局(🍤)年寄りは引(🙊)っ(🚿)込(🐙)んでいろ(🔴)と云うことになるので、自分の(⭐)家にちゞこ(🔸)まって手料(🐨)理を肴に晩酌を傾けながら、ラジオでも聞いて(🍢)いるよ(🕙)り外に所在(🥝)がなくな(🍫)る(🔄)。老人ばかりがこんな叱言(🥤)こごとを云うのかと思うと、満更そ(🍟)うでもないとみえ(🐜)て(🚣)、頃来(🎱)大(🤥)阪朝(🤼)日の天声人(📴)語(👋)子は、府の役(🎡)人が箕面み(🌡)のお公(🏤)園に(🔥)ド(🏽)ライヴ(🌒)ウェーを作ろう(🥓)として濫みだりに森林を(💴)伐り開き(💲)、(⌚)山を浅く(🥂)してしまうのを嗤わらっている(🚉)が、あ(🦑)れを(🕥)読(🕸)んで私(🌃)は聊いさ(🛄)さか意を強うし(🚧)た。奥深(🚟)い山中の木の(🕞)下闇(🐼)をさえ奪ってしまうのは、あま(➗)りと云えば心なき(🤟)業である。この調子だと、奈(🎴)良(🍥)で(📝)も、京都(🥁)大阪の郊外で(🚔)も、名(🏑)所と云う名(🔎)所(🔲)は大衆的になる代りに、だん／＼そ(🉐)う(🛣)云う(🎱)風(🤼)にして丸坊(🍁)主(🗜)にされる(💼)のであろ(🔯)う(✊)。が、要す(😘)るにこれも愚痴の一種(💍)で、(🚖)私にしても(🛑)今の(👴)時勢の有難(📃)いこ(😦)とは万(🤑)々承知してい(🍕)るし、(🥏)今更何と云(🔹)ったところ(👻)で、(📀)既に日本が西洋文化(👅)の線(😋)に沿うて歩み出(📳)した以上、老人など(🎯)は置(🍒)き(🌩)去りにして(🌒)勇(🥗)往(🍇)邁進するよ(🚭)り外に仕方がな(🧕)いが、でもわ(🥦)れ／＼の皮(🔢)膚の(📁)色が変ら(♐)ない限(🎑)り、われ(😳)／＼に(👌)だけ課せられた損は永久に背負って(📈)行くも(🚀)のと(😫)覚悟しなけ(⏫)ればなら(🐊)ぬ。尤(🔂)も(💡)私がこう云うことを書いた趣意は、何等かの方面、(⭐)た(🃏)とえ(💡)ば文学藝術等にその損を補(👱)う道が残(🕵)されていはしまいかと思う(🔺)からであ(👃)る。私は(🙄)、われ(🎵)／＼が(🥥)既に失いつ(✊)ゝあ(🚒)る陰翳(🍝)の世界を(🍕)、せ(😁)め(📙)て文学の領(🕯)域へ(🎊)でも呼び返して(🛑)みたい。文学と(🕧)いう殿(🙁)堂の檐(📗)のきを(🍾)深くし(🥌)、壁を暗くし(🈹)、(🔮)見え(🚇)過ぎるものを闇に押し込め、無(👬)用の室(🌎)内装飾を剥ぎ取(🛎)ってみたい(🕌)。それも軒並(🤩)みとは云わない、一軒ぐらいそう云う(♏)家があっ(📀)てもよかろ(🏰)う(🔯)。まあどう云う工合になる(🌸)か(🙎)、試し(🥨)に電燈を消してみることだ。