「その程度のことが何(hé )で得(dé )意にな(🐜)るねう(❗)ちがあろう。」
「流(🥧)転の相(🔸)すがたはこの通(tōng )りだ。昼となく夜とな(💷)く流(liú )れて(🍎)やま(📂)な(🛎)い。」
「社(shè(🐤) )会秩序の破壊(huà(🚹)i )は、勇を好(hǎo )んで貧に(🚅)苦しむ者(🐈)によってひき起され(👏)が(🧖)ちなものであ(🐖)る。しかしまた、道には(🔢)ずれた人を憎み(🎊)過ぎるこ(⏯)とによってひき(😵)起されるこ(🗡)と(🏐)も、忘れてはならない(💮)。」
「由ゆうよ、お前(➕)のこし(⏲)らえ事も、今には(🔯)じま(🍼)ったことで(🌸)は(🤐)ないが、困っ(🏢)た(🌆)ものだ。臣(chén )下の(👙)ない(🌲)者が(🚓)あるよ(🥑)うに見(🛩)せ(🛃)か(🥃)けて、い(🔀)ったいだれを(🏝)だまそう(🏁)とする(🏞)のだ。天を欺(💛)こ(🏰)う(🤾)とでもいう(🐍)のか。それに第(dì )一(🚜)、(🤑)私(💏)(sī )は(🔐)、(👅)臣(🚐)下(😓)の手で葬ってもら(🚮)うより、むしろ二三(🕺)人の(🕊)門人の(🐦)手で葬ってもらいたいと(🐪)思(sī(💀) )っているのだ。堂(💔)(táng )々(🤛)たる葬(zàng )儀(yí )をして(😄)もら(💚)わなくても(🚘)、まさか(🐶)道ば(🥧)た(🔘)でのたれ死(sǐ )したことにもな(➖)るまいではないか。」
(🐘)曾(céng )先(🧤)生(shēng )がいわれた。―(🍟)―(⛎)
○(➰) (🦓)四十づら(🚙)、五十づらを(👜)さげ、先(xiān )輩顔をして孔子の(👢)前に並んでいた門人たち(🌁)は、どん(🚐)な顔(yá )を(😳)し(🎟)たであろう(💂)。
(🦖)かように(🏸)解(jiě )する(🎱)ことに(🤫)よつて、(🚎)本章(🖍)の前(🥥)段と後段(duàn )との関(🚂)係が、はじめ(🎉)て明瞭になるであろ(🚯)う。これは、私一個の(🕊)見解であるが、決して無(💸)謀(mó(🥢)u )な言(⏳)ではないと思(🔕)う。聖人・君(🚨)子・善(shàn )人の三語を、単なる人物の段階と(🍜)見ただけでは、本(🍞)章の(🎊)意(♈)味が的(👙)確に(🐍)捉(🛃)(zhuō )えられない(🐭)だけでなく、論語全(⏱)体(tǐ )の意味があいまいになるのでは(🙇)ある(🎅)まい(🎗)か。
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