「音(⚽)楽の世界は一如(rú )の世界(🍩)(jiè )じゃ。そ(😉)こで(㊙)は、いささかの対立意(🍁)識も許されない。先ず一人々々の楽手の心(👲)と手(shǒu )と(⛸)楽器とが一如になり、楽(lè(🌑) )手(shǒu )と(⬅)楽手(📅)とが一如に(🚖)なり、(🐪)更に(💱)楽手(shǒu )と聴衆とが一如(rú )にな(🍣)って、(🔬)翕如きゅうじょとして一つの機をねらう。これが(🗒)未(🎣)発の音(yīn )楽(lè )じゃ。この翕如たる一如(😾)の世界(jiè )が、機(jī )到(🤭)って(📥)お(🏠)のずか(✡)ら振(🛃)(zhèn )動(dò(🌛)ng )を始めると(🕛)、(🗼)純如として(🌜)濁り(🔠)のない音波が人(rén )々(🤗)の耳(⏹)朶を(👢)打(dǎ(🚓) )つ(🚪)。その(🏰)音はただ一(yī )つで(🌳)ある。ただ(💐)一つで(🌁)あ(🦖)るが、その中には(🎛)金音もあり、石音もあり(📕)、それらは厳に独自の音色を(🥍)保って、決しておたがい(♿)に殺(👣)しあうことがな(🔦)い(🦉)。※(「激」(😒)の「さ(😦)んずい」(⌛)に代えて「白」(🦔)、(🚜)第(dì )3水準1-88-68)如き(🚗)ょうじょとして(💙)独(🐄)自(✈)を(🏣)守(shǒu )りつつ、し(🔗)かもただ一つの(🚸)流(liú )れに合するのじゃ。こうして、(🦉)時間の経過につれて(🐚)、高低、強弱、緩(huǎn )急(🛹)、さま(🍯)ざまの変(💟)化を見せ(🈸)るのであるが(🥉)、その(🎏)間(jiān )、厘毫(🐚)りんごうの(🐅)隙(🧠)(xì )もなく、繹如(rú )えきじょ(📦)とし(🌒)て続(xù )いて行く。そこに時間的(⛴)な一如の世(shì(🎨) )界があ(💥)り、永遠と一瞬との一致が(🆑)見(jià(🛑)n )出(chū )され(🔈)る。まこ(🤝)との(🥢)音(🎡)(yīn )楽という(🤲)ものは(🍭)、(🎱)こうし(🐑)たものじゃ。聴く(❇)とか聴(tīng )か(📗)せる(🎹)とか(💁)の(🖨)世(shì )界(🤨)ではない。まして、自分(fèn )の腕と他(🐳)人(📖)の腕(🌭)を比(😛)べたり、音楽のわかる者と(💱)わからぬ者とを(🧑)差別したり(🎛)するような世(shì )界(🐘)とは(🎃)、似(😃)て(😅)も似(⛎)つかぬ世(👩)界(🥥)なのじゃ。」
「平素敬慎の心(xīn )を以(yǐ )て万事を裁(😚)量(👅)しつつ、しかも事を行(háng )う(🤠)には大まかであ(🍹)りた(♿)いと思います。それが治(🕚)民の(⛔)要道ではあり(💧)ますまいか。平素も大まか(📢)であり、事を行う(🚂)に(👻)も(🦏)大ま(🦒)かである(💩)と、とかく放慢(màn )に(👓)流れが(🍉)ちだと思(👀)い(😬)ますが(🔆)…(🎷)…(♎)」
(孔子(🏢)の眼(yǎn )が、俺の音楽を左右す(🎐)るなんて、そんな馬鹿げたことがあ(🐬)るも(🥛)の(⛅)か。)(📅)
「あ(🛸)れもいい人(💦)物じゃ。大ま(♈)か(♍)なとこ(🎢)ろがあっ(🔶)てね。」(🕊)
ただそれっきり(🤳)だっ(👊)た(🦈)。いつも病気ばかり(💸)している孟(mèng )武伯に対する答え(💎)とし(🔀)て、それはあ(🐔)たり(🌝)まえ(🥁)の事にすぎなかった。
ところが孔(😬)子は、あと(🍗)で(🎈)他の門(mén )人(rén )たち(🈁)に仲弓の言を(🔛)伝えて(🌚)、しきりに彼をほめた。そ(🚉)して(🍆)再(♈)び(👠)いった。
陽貨(🚫)は、座(zuò )につ(🛌)く(🤽)と、いかにも(😫)熱意(💾)の(😆)こもっ(🎢)たような口調で説(🌲)き出した。
「で、わしは、違(wé(🔋)i )わないよう(🛃)になさる(🤷)がよい、と答(dá )えて置いた。」
7 子曰(🐸)く、(🚻)孝なる哉(😝)閔(mǐn )子(🚛)騫(🏡)。人(rén )其(qí )の(🖋)父(fù )母昆(🕣)弟の(🈺)言(yá(💾)n )を間せ(😜)ずと。(先進篇(🦃)(piān ))
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