○ 子路は無邪(🚗)気です(⤵)ぐ得意になる。孔(🍨)子は(🔆)、する(㊙)と、(🐜)必ず一太(tài )刀(🥏)あびせる(🧓)のである。
○ 周公==す(🥒)でに前に(🕣)も(🚀)述(shù(🐺) )べたよ(🧗)うに、(🌍)周公(🕋)は武(wǔ )王(🥎)をたすけて周室八百(💛)年の基礎を定めた人(rén )であ(🎞)るが、(🚵)そ(🕙)の人となりは極めて(⏫)謙虚で(🍒)、「吐哺(bǔ )握髪(fā )」という(🤙)言葉で有名(➰)な(👈)よう(💪)に、食事や(😏)、結(jié )髪の最中(zhōng )でも天下の士を迎えて、その建言忠告(🏿)に耳を傾けた人である(🕜)。
○ 子貢は孔(🍜)子が(🗽)卓越した徳と政治能(néng )力と(🧚)を持(🦋)ちながら、いつ(🆒)までも野(yě )にあるの(🍠)を遺(💢)(yí )憾(📸)とし(😸)て、(🥙)かような(🌱)こ(🎑)とをいい出したのであるが、子貢らし(👝)い才(💦)気のほ(💪)とばしつた表(biǎo )現(xiàn )である(⭕)。そ(👩)れに対する孔子の答(🎑)(dá )えも(📣)、じようだん(🔟)まじり(🛍)に、ちやんとおさえる所はお(💝)さえて(🍪)いるのが面白い。
一〇((🛢)二(🚵)一五(😛))
○ 本章(💁)は(💩)孔子がすぐれた君主の出(chū(🎾) )な(🕠)いのを嘆いた言(🔲)葉(🧣)で(📧)、それを(❕)直接いうのをはばかり、伝説(👃)の瑞祥(xiá(😶)ng )を以(📷)(yǐ )てこれ(🎲)に(🔖)代えたのであ(🌬)る。
「先(xiā(🤓)n )生の徳(dé(👄) )は(⏱)高山のようなもの(♍)だ。仰げ(🌩)ば仰ぐ(👥)ほど高(🚔)い。先(xiān )生の(🐜)信念は金石の(🚚)ようなも(🎍)のだ。鑚きれば鑚き(🏾)るほど堅い。捕捉しがた(📓)いのは(🎺)先生(shēng )の高遠な道(dà(♉)o )だ。前(qiá(👾)n )にあ(🔍)るかと(🏊)思うと、たちまち後(hòu )ろにある(🔊)。先(xiān )生は順序を(💋)立(🔊)てて、一歩(bù )一歩(🚗)とわれわれを(📝)導(🐘)き(🤵)、われわれの知識をひろめ(🎍)る(🛰)には各種の典(😂)籍(🛍)、文(🗾)物制(🚤)度を以(yǐ )てせ(🙍)られ、われわれの行動を(🐗)規制(🙎)するに(⛸)は礼を以てせられる。私はそのご指(🤛)導(🛁)の精妙さに魅せられて、やめようと(🎻)してもやめることが(🕳)出(🕍)来ず、(⏫)今(jīn )日まで私(💿)(sī )の才能のか(📛)ぎりをつくして努力して来た。そして今では(🤱)、(✌)どうな(🔺)り先生(🤸)(shēng )の道の本体(🚗)をはっき(🐩)り眼の前に見ること(🚄)が出来(🎟)るような気が(🦆)す(🌪)る。しかし、(🌤)い(🔦)ざそれに(🐍)追(zhuī )いつい(🎼)て捉(zhuō )え(💫)よう(🐻)とすると(🍵)、やはりど(🎞)うにもならな(💋)い。」
○ (🥗)同(tóng )姓=(📓)=魯(✊)の公室も呉の公(gōng )室も共に姓(xìng )は「姫」(き)(🔂)で(🌆)、同姓であ(🔫)り、(🎳)遠(⬅)く祖先を同(tóng )じ(🏞)く(📵)した(📖)。然(rán )るに、(㊙)礼に(👤)は血(xuè )族結(jié )婚(hūn )を絶(👡)対(🚳)(duì )にさ(😽)ける(🅿)た(🏼)め、「同姓は(☕)娶(🏿)らず」と規定(📴)してい(💢)る(📯)ので(🧀)ある。
「しかし、わずか(😜)の(🚲)人材でも、その(🤞)有(yǒu )る無(😣)しでは大(👒)変なちがいである。周(👱)の(👔)文王は天下(xià )を三(✝)分して(🙄)その二(👌)を支(🌅)(zhī )配下(♊)におさめてい(👡)られた(🔹)が、それでも殷に臣事(🏜)(shì )して秩(📤)(zhì )序を(🌃)やぶられなかった。文(⭐)(wé(🐍)n )王(🔧)時(🏏)代の周(📴)の(✌)徳は(🧛)至徳というべき(👵)であろう。」
一(📖)(yī )六(二〇〇)
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