二二(二二七(qī ))
「(🐙)かりに周(🔘)(zhōu )公(🦍)ほどの完璧(bì )な(🥅)才(👁)能(➖)が(👞)そなわっていても、その才能に(🤲)ほこり、他(tā )人(🎀)の長所(suǒ(😺) )を認(⏩)め(♐)な(🎟)いよう(💙)な人であるならば(🙉)、もう見ど(⛽)ころのない人物だ。」
「堯帝の君徳(dé(🧔) )は何と大きく、何と荘(💺)厳なことであろう。世に(💋)真(zhēn )に(💸)偉大(dà(📳) )なも(🌆)のは天(🃏)のみであ(🏟)るが、ひとり(📥)堯帝(📊)は天とそ(🏞)の偉大さを共にしてい(🚵)る。その(👻)徳の広大(🤭)無辺さ(〽)は何と形容してよいかわからない(🏙)。人(🐊)は(📹)ただその功業の荘厳さと文(🔠)物(🐮)制(zhì )度の(😭)燦然たるとに(👽)眼(🤑)を見は(🈷)るのみで(🈲)ある。」
二八(bā )((🎡)一七五)(🎮)
○ 作(原(🥖)文)==(🎊)「事を為(wéi )す(❤)」の意(yì )に解(🦕)(jiě )する説(🎋)(shuì )もあ(😾)る(🕦)が、一四(sì(🎲) )八(⛏)章の(🤓)「述べて(⏫)作(🏆)らず」(🛹)の「作(🗃)」(🐭)と(🔮)同じく、道理に関す(👠)る意見を立てる意味に解する方(fāng )が、後段(duàn )との関(wān )係がぴつたり(👆)する。
「熱狂的な人は正直(🛄)なもの(🚗)だが、その正直さがなく(👆)、無(🌭)(wú )知な人は律義な(🎩)ものだが(🔳)、その(💧)律儀(🔟)さがなく、才(🥃)能のない人(🐠)は(🖍)信(xìn )実(🔒)な(😁)ものだ(😰)が(💴)、その信実(shí )さがないとすれ(🏭)ば(🚪)、もう全(🏯)(quán )く手(🐻)がつけられない。」
二(🔸)二(二二(🎂)七(qī ))
一九(jiǔ )(二二四)(💓)
五((📷)二一(yī )〇(👀))(🦏)
○ 前段(duàn )と後(hòu )段(duàn )と(🔙)は、原文では一(🌊)連の(🖊)孔(kǒng )子の言(yán )葉になつ(📯)ている(🏞)が、内(nèi )容(róng )に連絡がない(🌭)ので(🔛)、定説に従(⏱)つて二(èr )段(duàn )に区分し(🔘)た。
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