筑(🅱)波つくばの(🤒)脱(tuō(🆗) )走者(🥃)、浮(🛍)浪(làng )の(🖐)徒とい(🎏)うふうに、世間の風評(pí(👧)ng )の(📂)みを真ま(📘)に(🛐)受(shòu )けた地方(🔮)人(rén )民の中には、実際に浪士の一行を(🎸)迎えて見て旅(♑)籠(🥨)銭はたごせ(😚)ん一人前弁(💼)当用共にお定めの二百五(🙅)十文ずつ払って通る(👔)のを意外とした。あるものはまた、一行と共に動(dòng )いて行く(😞)金(😌)の葵(kuí(💗) )紋(wén )あお(🚃)い(🏛)もんの箱、長柄(bǐ(🍵)ng )な(🚒)がえの傘かさ、御(⬛)紋付(fù )きの長持から、(🙃)長棒の駕籠かごの(🛹)類たぐいまである(💭)のを意外とし(🛳)て、ま(🏌)るで三(sān )、四(🗣)(sì )十(shí(💬) )万(♉)石(🌷)の(🎠)大名が通行の騒ぎだと言(yán )うものもある。
(🚳)伊那(🦃)(nà )の谷から木曾(🕸)(cé(🍶)ng )の西のはずれへ出る(♓)には、大(dà(🌯) )平(🍳)峠(gǔ )おおだいらと(🆖)う(💎)げ(🏡)を越え(🕷)るか、(🔟)梨子野峠(gǔ(🛄) )なし(🕵)の(🛢)と(🧙)う(🧘)げを越(🍺)える(🧕)か、いずれにしても奥(🏳)山の道をたどらねばならない(🀄)。木曾下(🤖)四宿への当(🆓)分助郷すけ(🎅)ごう、あるいは(💐)大(dà )助(zhù(🏃) )郷の勤め(🦉)として(🍱)、伊(🍐)那百十九(🍦)(jiǔ )か村(😊)の(🤖)村民が行(🤡)き悩む(🎯)のもその道だ。木から落ちる(🚆)山蛭やまびる、往来(lái )ゆききの人(rén )に取(qǔ(🔭) )りつく蚋ぶよ、勁つ(🛹)よい風(🚉)に(🥘)鳴る熊(📃)笹くまざさ、そのおりおり(🐕)の路(lù(😥) )傍(🕕)に見(jiàn )つけるものを引き合いに(📗)出さない(🍑)ま(🐞)でも、(⚓)昼(🍕)でも暗(àn )い森林の(🦀)谷(gǔ(🌃) )は四(💓)里あまりにわ(🏊)たっている。旅す(🚨)るものはそこ(🚫)に杣そ(🏾)まの生(shēng )活と、わ(✌)ずかな桑(sā(🏺)ng )畠くわ(🤐)ばたけと、米(mǐ )穀(🏸)も実らないような(🛒)寒い土地とを見(🧙)いだす。その深い山間や(🐸)まあいを(⛑)分けて、浪(làng )士ら(⛔)は(📷)和(🧙)(hé )田峠合(hé )戦以(yǐ )来の負傷(👷)(shā(💪)ng )者か(🎧)ら十数門(🌋)の大砲(pào )までも運ば(🗂)ね(🕧)ばならない。
「諸君――これから一里北へ(🤑)引き返(🖕)してください。山本とい(🕐)うところから右に(📉)折(🏩)れて、清内(nèi )路の方へ向か(🍈)う(🛌)ように(👣)して(✔)ください。」(🕶)
「これは(💿)何(😵)より(💆)のものをいた(🌵)だいて、(👐)あ(😮)りがたい(👿)。」
上伊那の(🕕)沢渡(🛵)村さわど(🚮)むら(🗯)とい(👸)う方か(🚓)ら(🥅)片桐(tóng )宿(🎤)まで、こ(🍗)んな押し(⛵)問答(🥝)の末に一人(rén )の百(🚺)姓(📶)(xì(🕶)ng )を無理押しつ(💵)け(⬇)に(📢)供に連れて来た浪(làng )士仲(🐏)間の後(🎏)殿(💨)しんがりのものもあっ(💛)た。
一、(🤘)万(🚉)石以上(✒)の面々ならびに(🕶)交(🖤)代寄(😘)合(hé )、その嫡子在国しかつ(👚)妻子国も(🌧)とへ引き(😎)取(😏)り(🧙)候とも勝(🐻)手た(🐁)るべき次第(🤧)(dì )の旨(📤)、去(💮)々(🍷)戌(xū(🈳) )年(nián )仰せ出され、めい(🔕)めい国もと(🙆)へ引き取り候面々もこれあり候(🗨)ところ(🏃)、(👝)この(🤬)た(🔣)び御進発(🕌)(fā )も遊ばされ候(📹)につい(🎲)ては、深き思し(🍳)召しあらせ(🎹)ら(🚿)れ候に(🚂)つき(🎿)、前(🦑)々(🤑)の通り相心得、当地(江戸(🎂)(hù ))へ(🏧)呼(🙅)び寄せ候よういた(🥁)すべき(🔻)旨(🏩)、仰(yǎng )せ出(🏬)さる。
「長居は無(🐽)用(yò(😌)ng )だ(📰)。」
「万(wàn )屋さんですか。」と半蔵は受けて、「あの(💪)人(rén )は(💢)ぐずぐずし(🧟)て(🌸)やしま(🤙)せん。横浜の商売(mài )も(💍)生(shēng )糸きいとの相(🤤)場が(💞)下(🚾)がる(📻)と見ると(🚈)、す(🐵)ぐ(🤼)に見切りを(💞)つけ(🌆)て、今度は京(❓)都(dōu )の方へ目をつけています。今じゃ上方かみがたへどんどん生糸の荷を送(sòng )っているでしょうよ。」
「平田門人もい(💟)く(🐕)らか寿(🎎)平次さんに認め(🏍)ら(🦕)れたわけですかね。」(🦃)
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