一(yī )五(二二〇(🔉))
「知(zhī )って(🐕)おられます。」(🦑)
「泰伯たいはくこ(😃)そは至徳(🚍)(dé )の人とい(🆚)う(➡)べき(🤬)であろう(🍾)。固辞(cí )して(😓)位(🔂)をつがず、(🏔)三たび天(tiān )下を譲(🚁)ったが(🚬)、人(rén )民(mín )にはそ(🤒)う(💈)し(🏭)た事実をさ(❓)え知らせ(🍥)なかった(🍯)。」
先師(shī )は、喪服を着た人(rén )や、衣冠束(shù )帯を(🎴)した(♎)人(ré(💬)n )や(🎋)、盲(má(⛎)ng )人に(🎹)出会われ(🚵)ると、相手がご自(🏽)分(🅱)より年少者のもので(🤟)あっても、(🏪)必(🍪)ず起(qǐ )って道をゆず(📲)られ(⛽)、ご自分(fèn )がその人たち(🏻)の(🚇)前を(🙊)通(🖌)られる(🚽)時に(🌠)は(🗃)、必ず足(zú(🆗) )を(⏬)早(zǎ(🌕)o )められた。
二(🏋)六(一七(🆓)三(sān ))
○ 本章(zhāng )については異説が多い(🌔)が、孔子(zǐ )の言葉の真(zhēn )意(🍞)を動かす(👔)ほど(⛽)のものではないので(✉)、一(yī )々述べ(🎪)な(👵)い。
○ (🎶)以(yǐ )上の三章(🔫)、偶然(rán )か(🐥)、論語(yǔ )の(📛)編纂者に意(yì )あつてか、孔(kǒ(🔯)ng )子の門人中(📪)最(zuì )も目立つてい(🖇)る顔渕と子(zǐ )路と(🍰)子貢の三(💆)人を(😫)つぎつぎに(🖲)とらえ来つて、その(🏏)面目を躍如たらし(✔)め(⛰)てい(🚾)る。この三(🔙)章を読むだけでも、すでに(😧)孔(💑)門の(📅)状況が(🕵)生き生きとうかが(🎙)われるで(♍)はないか。
○ 鳳鳥(niǎo )==鳳凰。麒(qí )麟・亀・竜と共(⛪)(gòng )に(⛔)四(🛌)霊と称せられ、それらが現(🔇)(xià(🃏)n )われる(🏫)のは聖(🎾)王(wáng )出(🐰)現の瑞(ruì )祥だと信ぜられていた(💊)。
「何か一つ話し(🐀)てやると、つ(🎦)ぎからつぎ(📆)へと精進して行(✉)(há(🚡)ng )くのは(🔸)囘(🗝)か(🤤)い(🍃)だけ(👶)かな。」
「正(zhè(⛎)ng )面切って道理(lǐ )を説かれると、誰でもその場は(🐲)なるほどとうなずかざるを得(🥘)(dé )ない(🔭)。だが(📦)大事(shì )なのは(⛓)過を改めることだ。や(🐴)さし(🎼)く婉曲に注意して(💢)も(💸)らうと、誰でも(🌚)気(qì )持よくそ(💫)れに耳を傾(🐁)(qīng )けることが(🔆)出来(lá(🔃)i )る(🎐)。だが、大(dà )事なの(🥎)は(📑)、その真意(♎)(yì )のあ(🕑)るところをよく(❤)考えて見(jiàn )る(🔑)こ(🆔)とだ。いい(⏩)気にな(🌲)って真意を考(kǎo )えて(🍃)見(jiàn )ようと(😊)も(🦐)せず(🈁)、表面(mià(🌬)n )だけ従って過を改(gǎi )めようとしない(🔫)人(rén )は、私には全(quán )く(🦌)手(shǒu )のつけようが(⏹)ない。」
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