「熱狂(kuáng )的な人は(🚊)正(🗿)直なも(🧙)のだが、その(🕔)正直さが(🔘)なく(🚈)、無(wú )知(🛅)な人(📘)は(🆗)律義(yì )な(📫)ものだが、そ(💏)の(🦍)律(lǜ )儀さがなく、才能(😡)(né(🛩)ng )のない人は(📝)信実なものだが(🏗)、そ(🐋)の(🔉)信実さがないとすれば(💻)、もう全く(🍪)手(🐒)がつけられない。」
「音楽が正し(💉)くなり、(🤢)雅が(🖋)も頌(sòng )しょう(🧔)もそれぞれその所を得て誤(🥏)用(🕷)されないようになっ(🦈)たのは、私が(🌑)衛から魯に(⏺)帰って来た(🛺)あとのこ(⭕)とだ。」(💬)
「やぶ(⛽)れた綿(💻)入(rù )を着て(🙎)、上等の(🥍)毛皮を着(🚅)ている者と(📄)並んで(🎞)い(😨)て(💻)も、平気でいられるのは由ゆうだ(🚟)ろうか。詩(shī )経に(🐛)、
「上に(♑)立(lì )つ者が親(qīn )族に懇篤(🚸)で(🍤)あれば、(🚮)人民(mín )はおのずから仁心(🏔)(xīn )を(✡)刺戟され(🚽)る(🐋)。上(💄)に立(lì )つ者が故旧を忘(🤖)れなけ(🤔)れば、(🏂)人民はおのずから浮(👲)薄(🎈)(báo )の風(👈)に遠ざかる(🧛)。」
○ 子路(🎀)の祷りは、謂ゆる苦(😳)しい時の(🧐)神頼みで、迷(🉐)信的祈(qí )祷(dǎo )以(yǐ )上のものではない。それに対し(💑)て孔(kǒng )子は、真(zhēn )の心(xīn )の(🍃)祷(😷)り(🚷)、つまり(🎶)天(🤨)地に(🥖)恥じ(😨)ない人(rén )間(jiā(🍛)n )とし(💌)ての精(➡)進こそは、幸福(📦)に到る道だ、と(🍖)いうことを説いた。孔(kǒng )子(zǐ(👱) )の教(🌶)えには(🔫)宗教がない、とよくいわ(🥕)れる(🏃)が(❤)、(🛰)「天」という言(yán )葉は、(🤓)孔(kǒng )子によ(🙄)つて(😞)常(😶)に宗教(jiāo )的な意味(🛄)に(🧚)使(🦍)わ(🤘)れ(🐖)て(🤶)いるのである。
ゆすらうめの木
「そういう祷りなら、私はもう久し(🍶)い間祷っている(🌑)のだ。」
○(🤷) 同(🌪)姓==(🧙)魯の公室も呉の公(⚪)室も共に(🔻)姓は「姫」(き)で、同(🌳)姓であり、遠く祖(zǔ )先(xiān )を(➿)同じ(🧚)くした。然るに、礼には血族結(🥂)婚を絶対(duì )にさ(🚓)ける(🥏)た(🔪)め(🔽)、(🔠)「同姓は娶らず」と規定して(🥇)いる(😪)ので(🐙)ある。
○ 司敗(bài )=(🚶)=官名、司法官。この人の(🚰)姓名(⬆)は明らかでない。
「典籍の研究は、私も人(⚾)なみに出(🤯)(chū(👍) )来(🥣)ると思う(🛹)。しか(🕐)し、(🗳)君子の行を実践するこ(🚽)とは、(🚰)まだ(🍸)な(📿)かなかだ。」
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