門人たちは(📌)、(📺)孔(kǒng )子(zǐ )につ(🚻)いて歩くのが、(😨)もうたまら(🦁)ないほ(📂)ど苦(🐒)し(💦)くな(🕍)って来(👾)た。
「樊(🛳)遅!」
門人(rén )た(🔊)ちは(🐊)顔(yá )を見(jiàn )合(🧕)(hé )せた。犠牲にするには、毛色(🦏)が赤くて角が立(⏯)派(🌧)でさえあ(🐅)れば、(😛)それ(📄)でい(🎞)いと(🔓)され(🔏)ている。これ(🛣)まで(🍥)牛(⏸)の血統が問題にされた例ためしをきいた(🚏)こ(🔨)とがない。何(hé(🤐) )で、孔(kǒng )子がそんなこと(🎽)を云い出(🆓)したものだろう、と(🔊)彼等は不(bú )思(sī(❗) )議に思(👋)った。
「時は刻々に(🐁)流れて行(háng )きます(🐇)、歳月は人を待ちま(🛑)せぬ(😒)。それだのに、(🕜)貴(guì )方(fā(🦍)ng )の(➕)ような(🕳)高徳有能(néng )の士が、いつ(😐)までもそ(🎨)う(💡)して空しく時を過(🚙)ごされるのは、(🔛)心得(💻)(dé )が(⚫)たい事です。」
と答えた。仲(🍔)弓(gōng )は、孔(kǒng )子がこの言(yán )葉によ(🐎)って、彼(bǐ )に「敬慎」(🌡)と「(🙊)寛恕(🤙)(shù )」の二徳を(👓)教えたも(🖐)のと解して、
或ひと曰(🔼)く、(🔼)雍ようや仁にし(🕓)て佞ねいならずと。子曰く、焉(yān )いずくんぞ佞を用(yòng )い(🧓)ん。人(rén )に禦(yù )あ(✖)たる(🐫)に(😟)口(kǒ(♊)u )給を以(yǐ(😰) )てし、し(🀄)ばしば人に(👥)憎まる。其(qí )の仁なるを知らず、焉くんぞ佞を用いん。
樊遅(👗)は喜んだ。それ(🐼)はその(⏹)中(zhōng )に、「(👵)違(🧓)わ(🏎)ない(🤘)」(🌝)と(🚇)いう言葉が(🥙)見つかっ(🥫)たからであ(🗿)る。しかし、数秒の後(🎎)に(👛)は(💄)、(💼)彼(💹)の(🏩)頭は(👋)却っ(🌋)てそのために混乱しはじめた。という(🏙)のは、さっ(📭)き孔子(💳)のい(🏦)っ(🍬)た「違わない(🐎)」と、こ(👛)の言葉(🕍)の中(🥌)の「違(🚵)わ(🍈)な(🔬)い」(🥜)とは、まる(🧙)で意味がちがって(🎾)いそう(🤾)に思(sī )えたからであ(⏸)る(📉)。後の場合の「違わない」(🍪)は、第(🛏)一(💆)、父母の存(🦋)命中の(🏧)ことである。それに、前後の関係(🛥)から(🦖)判断(💏)しても、初(chū )一(yī )念を貫けと(🥂)いう意味に相違な(🙂)い。父母を亡く(👧)したあ(🕍)との「違(wéi )わない」(😱)ということが、それと(👉)同(🔱)じ意味(😼)(wèi )だとは、どうしても思(🍹)えない。言葉(🍨)が(📇)同じな(🙀)だ(🛌)けに、彼(😎)はいよいよ判断(duàn )に苦しんだ。
(👵)門(mén )人は、(🏺)一寸うろた(🎎)えた顔を(👔)したが、すぐ(🈶)しゃあ(🔏)しゃあと(🍜)なって(📣)答えた。
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