「(🚜)どの方(✅)面の希望者が(🐥)多(duō(🐁) )か(🔉)ったんです。」(📺)
「最(zuì )初(chū(🎸) )の(😕)朝(cháo )にして(🤭)は、めず(🔁)ら(🚜)しいことだ(🚆)ったね。時刻が(🗑)非(🕰)常に正(zhèng )確だったし、それに、打ち方(fāng )が(🛍)ちっとも寒(há(🚆)n )そ(🛺)う(🥪)でなかった。」(😹)
やが(🍸)て朝(cháo )食(shí(👷) )の時間にな(🗺)った。次郎(lá(💧)ng )は箸(🚟)(zhù(➿) )はし(🈺)をに(👭)ぎっ(🚑)ている(👕)間(jiā(👧)n )も、(👄)ときどき眼をつ(🤨)ぶって、(💳)何か考えるふうだった。
「こ(📧)んな寒い朝(😎)に、(🤗)死ぬ気に(🚜)な(🏆)って(🕓)みんながはね(🥘)起きてくれ(🏦)ると、平木(🃏)中(zhō(🚿)ng )佐に(🔪)感謝してもいい(😆)んだ(🥛)がね。」
「心(🍎)臓(🍲)だね、じっさい。」(🕵)
就(jiù )寝しゅうしん(🔷)は九(jiǔ )時半、消(xiā(💢)o )燈し(🍗)ょう(🅱)とう十時(👨)とき(🚶)ま(🕡)ったが、懇談(🎃)会を終わっ(📽)たとき(🛠)には、すでに九時半をすぎ(🛅)ていた。
「おし(📍)まいのほうは(🦑)、(💦)実は僕が打ったんでした。」(🤮)
次郎(láng )と大河(📹)とは、間もなく(🆒)、それ(🥊)ぞれに最初の(📥)大(dà )便(biàn )所(suǒ )の掃除を終(🔪)(zhōng )わって、(🚈)となりの大便所に移(yí )って(🤓)いた(🔟)。まだだれも手をかけない大便所が、あいだに(😅)三つほどは(🚱)さま(🕙)ってい(📪)る。次郎は、さっ(㊗)きから、大(dà )河(hé )に(⬜)話(huà )しかけてみたい気(😷)持ちは十分だった。しかし、遠くからの(😁)かけ合(hé(👌) )い話は、この場合、何となく(🚹)ぴっ(🤓)たりしなか(🚕)ったし、ま(🈳)た、雑(✖)(zá )巾を(⚫)ゆ(🆘)すぎに出たついでに、そ(🆒)っとの(🕚)ぞいて見(jiàn )た(🌁)大河(🧢)の様(yàng )子が、いかにも沈黙(⛎)ちん(😺)もくの行者(🏎)(zhě )ぎょうじゃといった感銘かんめ(🥈)いをかれに与(🥄)あたえていたので(❗)、口(kǒu )をきるの(🚵)がよけい(🎮)に(🍲)ためら(🔲)われるのだった。
「あっ、そうだ。僕(pú )はここだけ(💹)にへば(🛫)りついていては、いけなかった(🙍)んだ(🚬)。」
朝倉(🍕)(cāng )先(🙆)生は(😖)、かつて次(🦇)(cì )郎に、(🔋)「(😮)現在(zài )の日本の指導層(céng )の大多(🅰)数は、正面からは全(quán )く反対のできないようなこ(㊙)とを理由にして、(🗝)自(🦅)分たち(🗼)の(😤)立場(chǎ(🕢)ng )を正当化したが(😣)る(🗺)きら(💗)い(🍿)があるが(💆)、そう(🌑)した(❤)ずるさは、ひとり指導(🌭)層だけ(🦂)に限(🅿)られた(🔦)こと(🌄)では(🥝)ないようだ。たいていの日本人は、何かというと、(📭)表(💔)面堂(táng )々(🛅)とした理由で(🏒)自分の行動を弁(🛒)護したり、飾か(🎊)ざった(🎣)りす(🦂)る。し(🛑)か(🕶)も、(🚘)それ(⛳)で他人(♑)をご(🎸)まかす(👧)だけで(📲)なく、自(zì )分(🍠)自(zì(😐) )身の良心をごまか(🥂)し(🈺)ている。それをず(🖐)る(👺)いなど(🌜)と(🅿)はちっとも考えない。これはおそろしいこ(🈴)とだ。友(yǒu )愛塾の(💊)一(👯)つの大きな使(shǐ(📊) )命は、共同(🏸)生活(🔽)の(💿)実践(jià(👴)n )じっせんを(😓)通じて(🎖)、青年たちをそう(📦)したず(🈷)るさ(🔔)から救い、真理に対し(🗂)ても(🔽)っと誠(chéng )実な人(🌹)間(📝)にしてやるこ(🌌)とだ。」(📖)というような意(😱)味の(🕘)こと(😝)を、いったことがあ(🧛)ったが、次(🌷)郎は、便所の中から(🖨)、飯島(🍣)のうしろ(🥪)姿を(😛)見おく(➡)りながら、そ(🔟)の言葉を(🚠)思いお(📮)こし(👗)、今さら(🚻)の(🏆)ように、大きな困難(ná(📥)n )にぶっつかっ(🐣)たような気(qì )がしたのだった。
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