「野蠻なと(💘)ころで(🌈)ございま(📨)す。あ(📸)ん(🥗)なところ(🙁)に、どうして(😁)お住(👡)居が出来ましょう。」
先師のご病気が重(😏)か(🍱)った。子路が病気(🐥)平(🤽)癒(yù )のお祷りをし(🍗)たい(🦊)と(🌚)お願(yuàn )いした。すると先師が(🦗)いわれた(🦉)。――(🕘)
「忠実に信(xìn )義(🔚)を(📉)第一(yī )義(yì(🎚) )と(🎈)して(🎴)一(💽)切(qiē )の(🌉)言動を貫(😦)くがいい。安易(🏔)に自(zì )分(😣)より(😶)知(📐)徳(dé )の劣(👠)った(👕)人と交(jiā(🎛)o )って、(🦅)いい気になるのは禁物だ。人(rén )間(jiān )だから過失は(🐆)あるだろ(🍟)う(🎿)が、大(dà )事なのは、そ(🎋)の(🍵)過失(shī )を即(🈹)座に(💷)勇敢に改める(📴)ことだ(🔵)。」(♈)
「何(📶)という荘厳さだろう、舜しゅん帝(dì )と禹(🌽)う(💲)王が天下(🌃)を治めら(🔁)れたすが(🎷)たは(🗳)。しか(🍸)も両者(zhě )共(gòng )に政治(📦)に(😼)は何のかかわりもないか(🗽)のようにしていられたのだ。」
一一(yī )(一(🛎)九五)
○ (🚋)以上の三章(zhā(🕥)ng )、偶然(rán )か(😪)、(🔉)論語(💢)(yǔ )の編纂者(zhě )に意(yì(🎺) )あつてか、孔子(zǐ(📼) )の(🎭)門人中最も目(mù(🚛) )立(🧛)(lì )つている顔渕と子路(lù(🥡) )と子貢の三人(rén )をつぎつぎに(🚛)とらえ来つて、(🉐)その面目を躍如たら(🎳)し(🐷)めている(🔫)。この三章(zhāng )を読むだけでも、(🔝)すでに(👤)孔門の状(🦂)況が生き(🔭)生(shēng )き(🌜)とうかがわれ(🌺)るではないか。
「(🚶)恭敬なのはよい(🙉)が、それが礼に(🚗)かなわない(🎈)と窮屈になる。慎重(chóng )なの(🤭)は(🌌)よ(⚫)い(🚦)が、そ(🚇)れが礼にかなわな(🥗)いと臆(yì )病になる。勇(📈)敢(😦)なのはよ(🐠)いが、それが礼(lǐ )にかな(😩)わな(🗂)いと、不逞(💔)(chěng )になる(🎱)。剛(💟)直なの(⛅)はよ(🎂)いが、それが礼にかなわないと苛酷になる。」(🏨)
○(🔋) 孔子(zǐ )が昭公(gō(🛄)ng )は(🔲)礼(🥁)を(⚡)知つてい(🗳)ると答えたのは、自(🎞)分(🍐)の国の君主のこ(🏯)とを他国(✒)の役人(🉑)の(🔦)前(qián )でそ(🚲)し(😺)るのが(🤑)非(🏏)礼であり、且(😰)つ忍び(📡)なかつたからであ(🕉)ろう(🈚)。しかし、事実を指摘されると、それを否定もせず、ま(💧)た自己辯護も(🥍)せ(🗡)ず、すべてを自分(❓)(fèn )の不明に帰(guī )した。そこに(🈺)孔(🐨)子の(👟)面(miàn )目があつ(🦌)たのである。
「(🐘)何(hé )か一つ話(huà(🙁) )してや(🔕)ると(🔖)、(⏹)つ(☕)ぎから(🎖)つ(🌓)ぎ(🎄)へと精進(jìn )して行くのは囘かいだけか(💡)な。」(🕊)
先師は、誰かといっしょに歌(🔯)をう(👡)たわれ(🌫)る場合(hé )、(🚶)相手がすぐれた歌い手だと、必ずその相(xiàng )手(🐏)(shǒu )にくりかえし歌(gē )わせてから(🕑)、(⛎)合(hé )唱(chàng )された。
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025