○(🖥) 関(wān )雎(jū )==詩経(♉)(jīng )の(🍷)中にある篇の名(míng )。
「(🤪)有(🎄)(yǒu )能に(⚡)して(🍔)無(☕)能な(💵)人に教えを(📳)乞い、多知にして(🌜)少(shǎo )知の人(rén )に(💩)も(🔚)の(👴)を(🚯)たずね、有(yǒu )っても無(wú(📚) )きが(🔽)如く内に省み(♟)、充実していても空虚なるが如く人(🌥)にへり下り、無(wú )法(fǎ )をいいかけられても相手にな(🐥)っ(🐈)て(🤤)曲直(👃)を争わな(😱)い(🍒)。そういうことの出(🎶)(chū )来た人(ré(🤟)n )がかっ(🔚)て(🖌)私(sī )の(🌏)友人にあっ(🔪)たの(🍨)だが。」
○ (🌅)匡==衛の一地名(míng )。陳との国(guó )境に近い。伝(🐅)説に(🏏)よると、魯の大夫季氏の家臣であつ(🥪)た陽(yáng )虎という人(rén )が、陰(😋)(yīn )謀に(🆎)失敗(bài )して(💋)国(🎴)外にの(🧥)がれ、匡におい(📬)て暴(🍖)虐の(🔋)振舞があり、(⬆)匡人(rén )は(🔵)彼(bǐ )を(👀)怨(yuà(🏭)n )んでいた。たまた(✊)ま孔子の一行(háng )が(⏪)衛を去つて陳(🤙)に行く途中匡(🏒)を通りか(🔰)かつたが(🦊)孔(kǒ(👫)ng )子の(🚱)顔が陽(yáng )虎そつ(🤔)くりだつたので(❇)、匡(kuāng )人は兵(🔘)を(🔙)以て一行を囲むこ(🈵)とが五(🤕)日(😀)に及んだとい(🕔)うのである。
六(一九〇)
○ (🚷)周公(gō(➕)ng )==すでに前にも(♿)述べた(👮)ように、(💤)周公は武(🚭)王(wáng )を(👊)たすけて周(zhō(🚺)u )室八(😜)百(🐅)年の基礎を定めた人であるが、そ(🕴)の人となりは極(jí(🥚) )めて(💀)謙虚で、「吐(🎑)哺握(wò )髪」という言(🤹)葉で有名なよう(🌟)に、食(🛁)事や、結髪の最中で(📲)も天下の士を迎(yíng )えて、その建言忠告に(💔)耳(ěr )を傾け(💃)た人(⛪)である。
三(sā(🍸)n )二(一七(🔲)九(jiǔ ))
「有能に(🍟)して無能(🦐)(néng )な人に教えを(🏫)乞い、多(duō )知にして少知の人にもの(🗓)を(🔃)たずね(🤘)、(🤼)有っても(📳)無(🎫)きが如(🧦)く(🚅)内(👆)に省み、充実し(🛂)ていても空虚なるが如(💀)(rú )く人にへり下り、(🚽)無法をいいかけられても相手(🌁)(shǒ(🍳)u )になって曲直を争(🌑)わない。そう(🔲)いうこ(👿)との出来た(🧕)人が(💤)かっ(🤹)て(⚡)私の友人にあった(💞)の(👱)だが(🚌)。」(🉐)
「泰伯たいはくこそは至徳の人(rén )というべ(➿)き(💿)であろう(🛹)。固辞して位(🚶)をつがず、三たび天(tiān )下を譲ったが、人(ré(🔹)n )民(🌰)にはそう(🔈)した事実をさ(📐)え知らせ(🔹)なかった。」
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