孟(mèng )懿(🛹)子の(😩)父(fù(🍦) )は(🍸)孟(mèng )釐子も(⏩)うきしといって、す(🏐)ぐれ(📨)た人物(wù )であ(🤵)り(😁)、その臨終には(😤)、(👩)懿(♑)子を枕辺(😰)に呼んで、そのこ(🚞)ろ(💢)まだ一(⬛)青(🚬)年に過(🦆)ぎなかった孔子(🍵)の(♉)人物を讃(zàn )え、自分の死(🤧)後に(🆒)は、かならず孔子に師事(shì )するように言(🕯)い(🈸)のこ(🌘)し(🏆)た。懿子(🌉)は、父の遺(🗝)言にしたがって、(🌛)それ以(yǐ )来、(🧘)弟(🤚)(dì )の(⛑)南(😏)宮敬(💃)淑(🚰)(shū(🤤) )なんぐうけいし(⬜)ゅ(🎑)くとと(🐥)もに、孔(📰)子に礼(🛂)(lǐ )を学ん(🕺)で来(lái )たのであ(🙈)るが、彼(bǐ )の学問(wèn )の態度には、(🔫)少(shǎo )しも真面目さがなかっ(😀)た。彼が孝(xiào )の道を孔(🙉)子(zǐ )に(🏝)たずね(🍱)たの(🙎)も、(😡)父に対する思(sī )慕の(🌴)念(🍲)か(🈁)ら(😪)とい(🐪)うよりは、その(🐕)祭祀を荘(🎦)厳(yán )にして、自分の権(quán )勢(📩)を誇示(😔)したい(💖)底(dǐ )意(yì )からだった、と想像(✉)(xiàng )され(🔝)ている。
9(🏨) 子(zǐ )貢(🚀)問う(⬅)。師と商とは孰れか(➡)賢(xián )(まさ)れる(🤱)と。子(🆙)曰く(🚕)、(🍹)師や過ぎたり、(🐈)商や及(jí )ばずと。曰く、然(rá(🐎)n )らば(🙂)則ち師愈(まさ)れるかと。子曰く、過ぎたるは猶(➖)お及ばざるがごとしと。(先進(jìn )篇(🔖))(🌖)
「き(💳)っとご(🎗)教(jiā(🐲)o )訓(xù(🛁)n )を守(📷)り通します。」
「随分(🅿)歩いたようじ(🚋)ゃ。そろそ(🎢)ろ帰るとしよう(😐)か。」
彼は真心(xīn )からそ(🌅)う云(yú(🔬)n )って、孔子(zǐ )の部屋(wū(🕍) )を出(🕖)(chū )た。孔(🚡)子は、しかし、彼の(😆)足音が遠くに(🎵)消え去るのを(🖨)聴(👌)きな(🥁)がら、思った(🥝)。
子(🙁)、仲弓(🦋)を謂(😯)う。曰(💿)(yuē(📢) )く(🅾)、犂(💌)牛(🌅)りぎゅうの子し、※(「馬+辛」、第3水(🌏)(shuǐ )準(♟)1-94-12)あかく(⬅)して且つ角(🦅)よくば、用うること勿(wù )な(🍛)か(🍷)らんと欲すといえども、山(🛍)川(🤑)其れ諸これを舎(👄)す(📲)て(🚆)ん(📂)やと。
だが、こうした彼の努(nǔ )力も、心境の幼稚な門人(🧠)たち(🍰)には何(💓)(hé )の利(🐖)目も(🚧)なかった。彼等(děng )には、天命が何(🌒)だか、仁が何だか、まだ皆目(mù )見(jiàn )当がついていなかった。彼等(dě(💈)ng )は、た(🌾)だ仲弓にいくらかでもけちをつけさ(🕹)えすれば、(🥀)自分たちが(🔫)救(jiù )われる(🚛)よう(🌁)な気(👦)がするのだった。こんな種(🧞)類(👦)(lè(📎)i )の門(🐥)(mén )人たちに対(duì(♐) )しては、(😯)さすがの孔子も手(shǒu )がつけられ(🛥)ないで、(👤)いくたびか絶(📥)(jué )望に似た気(🔕)持にさ(🥉)えなるの(🐫)であった。
樊遅(✔)(chí )は、(😂)案(🧗)外平(píng )凡(🔸)(fá(😯)n )だとい(🥊)う感(gǎ(🔗)n )じ(🚺)がして、こ(🚛)んなことなら、あんなに考(🎶)えるのでは(💃)な(🚂)かった(🤹)、と思った(🗼)。
「楽(lè )長!」
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