防雪(🌬)林を出(chū )ると、鐵(tiě(🚒) )道線路の(🏝)踏(tà )切(qiē(⚾) )があつた。
母(📰)が「まあ(🉐)/\(🍀)」(🚱)と(🥎)云ふと、
源吉(🤞)の前の(😇)房(🤐)(fáng )公(gōng )が、振りかへつて(🎠)云つた。
それより外に斷じて(😲)ないことにな(🎶)るだ(⛅)らう。
(⏲) 六
「嘘だらう。」と云つた。
そ(🚕)こで、それに(✡)「幹部」(🕘)のものが二人(rén )加は(🛹)つて(⏪)、都(dōu )合五人で「停(🌬)(tí(🌹)ng )車場のあ(🌭)る町」の(🐍)地主の家へ(🔜)出(chū(💶) )掛(💰)ける(🐚)ことになつた(🚸)。そ(💢)れから殘つ(🎬)た幹部(🌡)が、(🚏)百姓(xìng )二、(⭕)三人と(🎯)で(🛁)、村(cūn )中(zhōng )の(🙄)百(🆗)(bǎi )姓家(jiā )を※(「廴(jiàn )+囘」、第4水(shuǐ(🔚) )準2-12-11)つて、今迄の成行(🤞)きを(🔕)話し、愈(yù )※(二(🚠)の字点(diǎn )、1-2-22)すつかり手を(📂)組み合(🔈)(hé(🍉) )はせて、(🛀)皆(jiē )一緒に――一人も(😨)地主へ裏(📒)切(⬛)るものがないやうに、どし/\やるこ(🚐)とに(📠)す(🌳)るといふ(🍴)ことを云つて歩くこ(🌃)とにした。
(♈)源吉達は、(🚺)もう雪(⏹)も(🦅)固まつたので、山へ入る時(✳)期(qī )だつ(🐫)たけれど(🍳)も、この方が片付くまで行け(💫)なかつた。それに今(jīn )では皆(jiē )、(🗨)そんな處でな(🙏)い、と(🤶)思ふ(🙊)ほど、興奮(fè(🕓)n )してゐた。石山(🙇)の家に寄(➰)り合(🎧)つて(🤗)、色々(🐸)の話(huà )をき(🐢)い(😻)たりし(🍙)てゐるうちに、(🔬)殊に(😫)若(🛌)(ruò(👼) )い百姓な(➡)どは、「(🅾)地主つて不埓(liě(🌻) )だ!」さういふ理窟(🔲)の根(gēn )據が分つ(💘)てくるのが(🏠)出(🤖)て(🐤)き(👫)た。始め「(📇)さう(🐨)かなア」と(🕷)思つて、フラ/\した氣(qì )持の(🕘)もの(💔)が(⏰)、(❤)「野郎奴」など(🤸)と云つてき(💡)た。澤山(😨)集ること(🚆)がある(😒)と、校長(🚅)先(🎄)生は、手振りや、身振りまでして(🔻)、「佐(zuǒ )倉宗五郎」(😟)や「磔茂(🍄)左衞(wè(✔)i )門」などの義民傳(chuá(🕶)n )を話してきかせた。それが、處が(💾)、理窟なし(🎼)に百(📿)姓の頑(wán )固な岩ツこ(🤲)ろのやうな胸(🐣)のすき(🐰)間(🥣)々(🌕)々から、(🦔)にじみ入つて行つた。それから、笑談のやうに、「北海道(👭)の宗五郎」とい(🥎)ふ奴(nú )が、何處かから一人(🍾)位は(🍱)出(chū )た(🚜)つて惡(è )くな(📣)い(😅)だらうさ、(🐸)と云(➿)つ(🐡)た。すると(📣)、朴訥(nè )な百(bǎi )姓は、眞面目(✋)に、(🔏)考へこん(🕜)だ。
「馬鹿(lù )に澤山だな、どう(👘)し(👣)たんだ(♑)。汽車(chē(🧔) )はまだゞ。えゝよ。」(🦖)
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