或(🛃)ひ(🌙)と曰(🎸)(yuē )く、雍よ(🔄)うや仁(🛳)(rén )にして佞(nìng )ね(🥧)いならずと(🈶)。子曰く、焉いずく(👴)ん(💽)ぞ佞を用(🧙)いん。人(ré(🕶)n )に禦(yù )あ(🤰)た(🤗)る(🤺)に口(kǒu )給を以(yǐ )てし、しばしば人に憎まる。其の仁(📮)なるを知ら(🛵)ず(🚅)、焉(😗)くん(⛹)ぞ佞を用(🚽)いん。
「5父母(mǔ )の(🍱)年(💠)齢は(🥪)忘(wàng )れてはならない。一つに(🗼)は、(🌯)長生を喜(🍴)(xǐ )ぶために、二つには、(🚆)餘命幾何いく(🚶)ばくもなきを懼おそれて、孝(👌)養(📕)(yǎng )を(🔤)励(lì(👓) )む(🧞)ために。」
「然し、お前(💹)達の(📨)ように、血(🏴)統など問題にしない人があると知ったら(🎞)、彼も喜ぶに(🛎)ち(⛏)がい(👽)な(🔖)い。わしも(🔯)嬉しい(🔽)。……7いや(⛅)君子というもの(📚)は、人の美(🤟)(měi )点を助長(zhǎ(🍭)ng )して、決(jué )して人(rén )の欠点に(🎾)乗ずる(🏪)ような事はしないものじゃ。然(🚰)し(🌜)世の中(🦃)に(🦖)は、兎角(🚏)そのあべ(🌲)こべを行こ(⚪)うと(🎿)する(🗻)小人(rén )が多く(🎵)てのう。」
(🎍)次は(🏫)子游(yóu )に対す(🍻)る答えで(🗼)あ(🖊)る。
4 (🌲)子罕(🕥)(まれ)に(⏱)利(✒)(lì )を(🍺)言えば、命(mìng )と与(yǔ )にし(🈴)、仁(rén )と与(yǔ )にす。(子罕篇(👱))
孔子(📗)は、(📕)それっ(🔈)きり默々(🍶)として歩きつづけ(😩)た。そして(🐺)ものの半(🎼)(bàn )町も行(🎲)ったころ、(🚖)ふと思い(🐟)出したようにいった。
孔子は、むろんそれを聞きのがさなかっ(🔢)た。彼(🥀)はき(😊)っ(⛏)となってその門(mén )人にいった。
と(🥕)ころが(🤧)孔子(💵)は、あと(🗽)で(🏠)他の門人(rén )たちに仲弓の(🏀)言を伝え(🔤)て、し(🦂)きりに彼(bǐ(🤥) )をほ(🖨)めた。そして再びいった。
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