一九(二二四(sì ))
○ 綱=(🏷)=こ(🎂)れを(🕶)「網」の(🚢)誤りと見て「一網打尽(🏟)」の意(yì )味(😏)に解する説(shuì )も(🎶)あ(🚧)る。しかし、当(dāng )時の(🎬)魚獲法(🍺)に、大(dà )綱にたくさんの小(xiǎo )綱をつけ(👹)、(😠)そ(📏)の先(xiā(🆕)n )に(⛑)釣(diào )針を(😱)つけて、それを水に流す方法があり、それを綱(🖼)といつたというのが正し(🎆)いよう(🙉)で(🚎)ある。しかし、いずれにして(😏)も、本(😈)章の結局の意(yì )味(wèi )に変りはない。
一(yī(🌷) )八(二(èr )〇(🛺)二(è(🛸)r ))
○(🕞) 孔子(zǐ )自身が当時第(😘)一(yī )流(liú )の音楽(😸)家であつたことを(📶)忘れては、こ(🔀)の一章の妙味(wèi )は(🔳)半(🧕)(bàn )減する。
○ (🍱)囘==(👶)門人(rén )顔囘(🌼)(顔(yá(🔖) )渕(yuān ))(👟)
○(🔆) 原文(wé(🐞)n )の「(🍲)固(gù )」は、「窮(⚾)屈(🚎)」で(❕)な(🎚)くて(🛷)「頑固」(🤹)だという説も(📂)ある。
○(🕑) この(🦍)章の原文(wé(🤱)n )は、よほ(💽)ど言葉を(✨)補(🖨)つて(🔫)見ない(🎶)と(💍)意(💀)味(🆔)が通じな(🍾)い。特に(🔹)前(👜)段と後段とは(💴)一連(liá(🎯)n )の(😀)孔子(zǐ(💻) )の言葉に(🗝)な(🥩)つて居り、そ(🌴)の(⚡)間に意味(🌩)(wèi )の(🎍)連絡(💭)が(🦇)ついていない。また、(🏓)後段(duàn )に(🌄)おいて(💳)は周(🍌)(zhōu )が殷に臣事(shì )したことを理由に「至徳(dé )」と(👏)称(😂)讃し(👚)てあるが、前段に出ている武王は殷の紂王(🛢)を討伐(fá )した人である(🌽)か(🎅)ら(💼)、文王時代(🐁)に対(🗄)する称讃(👯)と見るの外はない。従つて「文王(📰)」と(🥙)い(📷)う言葉を補つ(⛪)て訳す(➿)ることとし、且つ賢臣の問題で前(qián )後を(🕶)結びつけ(🎾)て見た。しかしそれで(➰)も前(🖼)後(hòu )の(😹)連絡(luò(🕔) )は不充分である。と(🌆)いうのは、文王の(🚜)賢臣が武王の時(🐐)代になると、武王を(🚜)たすけて(🌛)殷を討(tǎo )たせたことに(🏹)なる(👼)から(🈸)で(⏺)あ(🏖)る(👆)。とにかく原(yuán )文に何等かの錯誤があ(⛰)るのではあ(🌺)るまいか。
ビデオ このサイトは2025-03-07 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025