どうして(🧔)こんなく(👧)わなぞ(🌏)を造ってもら(⛸)った(⛔)かと言(🔘)い(👗)ますに、わ(🧞)たしもいな(💔)かへ(🥉)来(🎂)(lái )たか(🎹)らには学校へ通(🌜)うかたわら(🌃)くわでも握って、自(🔽)分(🙎)の(➡)こ(📒)ころを(🏘)鍛(🍴)えるばか(🐯)りで(🚠)なく、か(⏲)らだを(🚔)も鍛えよ(🚸)うとしたからで(🆙)した。
そ(⬅)こまで行きますと、ちょ(🍆)うちんをつけて出迎えてくれ(📧)る(⛪)人に(🤔)会(huì(🗺) )いま(🛂)した。声(📗)(shēng )を(📃)か(🚘)け(⏱)てみると、以前にわが家(jiā )へ(🧗)出(🛀)(chū(⏲) )入りをしていた(🐹)男(🚘)の一人(😃)です。そして、わ(🔩)たしの(♉)荷物(wù )を持とうと言っ(〽)てくれるのです(🛩)。も(🐳)ともとわが家の先祖はこの地方のた(📡)めに働いた(🐟)人た(💬)ちで、(⛰)村も先(xiān )祖が(💐)開き、寺(✈)(sì )も先(xiān )祖(zǔ(👲) )が(🕧)建て(📂)たと(👋)いうくらいですから、そういう古く(🎈)からの(🕟)気風(fēng )が伝(😺)わって(🦖)いて、(🏢)な(♏)ん(♐)にも土(😛)地のた(🌽)めに尽(🥒)く(😔)し(✅)たことのない一書生ま(🤒)でがこん(🌎)な(🎸)出(🐅)(chū(📮) )迎え(🏍)を(🚬)受けることさえ自分には(🐉)過ぎ(🍢)たこと(🛬)のように(🌺)思いました(🏵)。わたしは足(zú )を(🧠)ふるさとに踏(tà )み入(🐹)れたばかりで、(🍬)まだ(🐺)そんな父の時(👘)代と(♿)いうものが根深く(⏪)残っ(❓)てい(🗣)る(🈸)ことをも思いまし(🛁)た。
方壺山人(🚕)は名字(zì )みょうじ(♋)を渡辺(🌁)わたなべといい、徳川の時(🗼)代(🚉)に木曾福(fú )島(🚯)きそふくしまの名君とうた(➰)われ(🕹)た山村良由りょ(🗣)うゆう公(🔄)が詩文の師匠と頼んだ人(🥦)(ré(👒)n )で(🔴)、「菁(⛽)莪館(🎑)せい(🛰)が(💦)か(👲)ん」(😑)(良(liáng )由(⏳)公の建てた(👐)学(🚠)校)の学問を(🏢)興したことにもあず(⬇)かって力(📁)のあ(🦒)ったらし(😍)い人ですが(💦)、この人が大きな(💥)はすの葉を頭(tóu )にかぶ(📝)った図がわ(🚤)たしの見つけ(🎾)た書(🤼)物(😼)の中(🧖)(zhōng )に残っていました。青(qīng )いはす(🚔)の葉をかさ(♟)の(💊)かわり(💦)とは、(⏯)木(mù )曾(📩)川き(🌪)そがわへつりに行く人でも、ちょ(🕓)っと(🎸)思(sī )い付(🎡)きそうもないものです。
第七(qī )章(😴) 浅(qiǎn )間のふもと
九 玄(😉)関(wā(🚻)n )番
その(🐣)時、こんな話も出まし(✖)た。刀(dāo )という(🏼)ものは五(wǔ )百(bǎi )年(⬅)も六百年もの間に名高い刀鍛(duàn )冶(🔔)が出(chū(🖤) )て鍛え方を(💈)きわめ(🚤)つくしてありますから、いくら後のちの(⏮)代よ(🚫)のものが(🔒)工夫を(🐒)こらした(🕹)つもりでも、どこかで昔の人にぶ(🏩)つかります(🏈)。まったく昔の(🤔)人の考(⛎)えておかな(🔎)い新しい(🏾)意(yì(📻) )匠で、(⤴)これが自分のものだと言えるよ(🛃)うな刀(dā(👉)o )が、(👑)なかな(😁)か打てる(🥁)も(🏬)のでは(🌪)ありません、とさ。
野(🛃)菜(🚥)や草花をそだて(🛂)ることの好きな姉はその裏庭つ(🗣)づきの畑にうりを植えたり(🧠)、夕顔のたなを造らせておいたりして(🥓)、毎朝(👺)の畑(tián )の見(jià(🚴)n )回り(📒)が何よりの楽(lè )しみであったようです。そ(📏)のへ(🚽)んから裏(🌘)山へか(🗄)けては、なだ(🍆)ら(🐏)かな(🚗)傾斜になってい(🔽)ましたから、わたしも細い道を楽(lè )し(🔌)みにして、(😏)枝(🕛)(zhī )のたれさがった夏なしのかげ、ぶどうだなのもと、またゆり畑の間などを歩き回(😰)り、年と(🏧)った百姓(🚎)を相(xiàng )手に木(mù )曾福島(😤)の風俗、祭の夜のにぎやかさ(🍺)、耕(♈)作(🥒)の上のことなどを語りながらい(📲)なかのふぜいを味わいまし(😴)た。
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