二(🔞)八((🚜)二三三(sān ))(👮)
二一(二(🧔)〇五)
三(⤴)(二〇八(bā ))
「麻の冠かん(🌵)む(🏂)りをかぶるのが古礼だが(🍄)、今で(🚰)は絹糸の冠をか(🍤)ぶ(🏙)る風習(🚰)になった。これは(🔷)節(🛃)約のためだ。私はみ(🎍)んなのやり方(fāng )に従おう。臣(ché(🐆)n )下は堂下で君(✋)主を拝するのが古(🍬)礼(🐤)だが、今(🎂)では堂(táng )上で(🤴)拝(bài )する(🏿)風習になっ(🍄)た。これは(🏥)臣(chén )下の増長だ。私は、みんなのやり方(👥)(fāng )と(🛩)はちが(😕)うが、やはり堂下(🙋)で(👋)拝(bài )すること(🚆)にしよう。」(📢)
「(♈)上(shà(🕓)ng )に立つ(🚃)者が親族に懇篤(dǔ(🏚) )であれば、人(😧)民(mín )はおのずから仁心を(🤤)刺戟(🏒)(jǐ )される(♑)。上に(😲)立つ者が故(🏮)旧を忘(wàng )れ(💽)なければ、人(🥂)民(👞)はおのずから浮薄の(🔐)風に遠(yuǎn )ざかる。」
○ こ(🚹)の一章は、一般(🎩)の個人(🌌)(rén )に対す(🥉)る(👽)戒めと解す(♒)るよりも(🍿)、為政家(👞)に対(🍉)する(🤥)戒(🔏)めと解する方(🔍)が(🔉)適当(dāng )だと思(sī )つ(🎦)たので、思い切つ(🏢)て右の(👃)よ(🛶)うに訳(⛎)した(🛡)。国民生活の貧(pín )困と(😉)苛察な政(zhè(📆)ng )治とは、古(💝)来秩序破壊(🏒)(huài )の最大(dà )の原因なの(🔤)である(✈)。
先(🧗)師(shī(🥙) )はそれ(🌓)だけいっ(🏧)て退(tuì )かれた。そのあと司敗は巫馬(mǎ )期(qī(🕎) )ふば(📢)きに会(👇)釈(📼)(shì )し、彼(🤐)(bǐ )を自分(🚁)の身近かに招い(🏕)ていった。――。
九((🔦)一九(jiǔ )三)
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