日本《オナニー の お手伝い し て くれ ませ ん か》2行目ライン
オナニー の お手伝い し て くれ ませ ん かあらすじ
「た(⚓)いていは二重橋(qiá(🕕)o )を見て、それから(⭐)銀座に行きたがって(✂)いたようでした。」
「ぼくたち、学生時代の学寮(liáo )がく(🍃)りょう生(🍪)(shēng )活を自治だな(💎)んていって、(🗯)いばってい(⏸)たもので(🚞)すが、本(🍣)(bě(🚲)n )気にやろうとすると、実際むずかしい(🚡)もの(🥇)ですね。」
「心苦しければ、君自身(🚈)で何(hé )とか始(shǐ )末(🔧)し(♈)たらいいだろう(🤖)。原(➕)(yuán )因はも(🕍)ともと君(🦏)にある(🙉)ん(📖)だから(💂)。……私は(🏌)、板木の音(yī(🥏)n )その(🛬)ものを(🔻)問(🎸)題(tí )に(🌁)しただけな(🔢)ん(🦏)だ(🧟)。」
「いや、そうではあ(🌍)る(🎍)まい(💶)。世の常の(🌎)心で(➡)は、あ(❇)あはつけ(🕣)るも(👡)のでは(🏽)な(⛰)い。わしの耳には(💪)、そのまま仏(fó )界ぶつかいの妙音(yīn )みょ(🏊)うお(🖥)ん(📄)ともきこえたのじゃ(🔤)。鐘(⏭)をつくなら、あのよう(😝)につきたいものじ(☕)ゃ(👢)のう。何(🌛)も遠(yuǎn )慮えん(🍔)りょすることはない。みんなの心得(💢)にもなることじゃ(🔛)。かくさず、そなた(🚒)の気(🔫)持ちをきかせてはくれまいか。」
「これ(👣)で、と(🌓)も(🤥)かくも、ここの生(shēng )活設計が(👧)おたがいのもの(🧥)としてできあがった。おたがいのものとしてで(🍦)き(🛴)あがった以上、(🔐)それがう(〽)ま(👺)くいかなければ、おたがいの責(zé )任だ。むろんこの設計は、明日(rì )からの(❔)すべ(🎄)り出しに、いちおうのより(🛍)どころを(😰)与えたまでで、これ(💥)が最上(🥔)の(🏆)ものであ(🦈)るとは保(✔)(bǎo )証できない(🎽)。だから、だんだん(🌍)やってい(🕉)くうちに、不(🏐)都(🍯)合な点(diǎn )があれば(😵)、いつでも(😔)修(xiū )正しようし、また、(🤑)新しい案が出て、それが(🙌)いいものであれば、どし(🤶)ど(🐘)しとり入(rù )れて行くことにしたい。そういう(🆙)こ(🤳)と(🙉)を(📛)やるの(🗺)も、やはりお(🧠)たが(📷)いの責任だ。あらためて言うが(⛅)、友愛と創(🍥)造(zà(🚇)o )、この二つを精(jīng )神的基(jī )調として、これからのお(🛺)たがいの(🐜)生活を、すみか(♟)ら(🙁)すみ(🕴)まで磨(mó )みがきあげ、いきいき(🏰)と(😾)した(💃)、清ら(👆)かな(👪)、(⚫)そし(💵)て楽しい(😊)も(🤚)のに育(yù )て(🗜)あげていきたい(⛅)と思(⛓)う。」(🍀)
朝(cháo )倉先生は(😺)、かつて(📪)次(cì(⚪) )郎(lá(🔤)ng )に、「現在(👁)の日本の指導層(🔷)(cé(🅰)ng )の大多数は、正面(🌅)からは全(🎫)く(👠)反対のできないようなこと(💧)を理由(yóu )にし(⚓)て、(🍣)自分たちの立場を正当(dāng )化したがる(⭐)きらい(🏴)があるが、そう(🗯)したずる(❔)さは、ひ(😷)と(🎥)り指導層(👢)だけ(💊)に限られた(🎓)ことで(🕥)はない(👱)ようだ。たい(💣)て(🎸)いの日(rì )本人(🥥)は(🐾)、(🔞)何(🕤)かと(🤮)いうと、表(🕠)面堂(❗)々(🎱)とし(🎇)た理(♋)由(yóu )で自分の(🚫)行(🔤)動を弁護(🐹)したり、飾かざっ(⛸)たりする。しかも、それ(🤝)で他人をご(🧟)ま(💊)かすだ(🏵)けで(🚷)なく、自(✋)分自(zì )身の良心をごまかしている(Ⓜ)。それを(📙)ずるいなどとはちっとも考えない(🕢)。これは(🚽)お(🤩)そろ(🛂)しいこ(🦖)とだ(📈)。友愛塾の一つの(㊙)大き(🚵)な使(🐴)(shǐ(🔌) )命(🎒)は(🛁)、共同(📀)生(shēng )活(🍩)の実践じっ(🥥)せんを通(tōng )じて、青年たちをそうしたず(🏑)る(🍀)さから救(🧤)い、真(zhēn )理に対してもっ(📑)と誠実な(🔸)人間(🌁)にしてや(😘)る(👘)こ(🍮)と(🔚)だ。」と(♈)い(🦂)う(🅾)ような(🙇)意(♌)味(🍁)のこ(📹)とを、(💪)いっ(💽)たことがあっ(📤)たが、次(👺)(cì )郎は、便所の中(🚡)か(😁)ら(👤)、(🤙)飯島(🦓)のうしろ姿(🌨)を見おく(😯)りながら、その言(yán )葉を思い(🌰)お(🍵)こし、今(🚡)さ(🦖)らのよ(📆)うに(🛐)、(🎬)大(dà )きな困難にぶっつか(🎽)っ(📡)たような気(qì )がした(🆕)のだった(📡)。
「私はけさ、(🥞)君らの中のだれか(🎚)が打っ(🅿)た板(bǎn )木の音を聞きながら、(😣)ふと(🥣)、(👑)この(😋)話を思(sī )い(👙)出したが(🎠)、それはおそ(🔡)らく(🥋)、け(⬜)さの板(bǎ(📁)n )木(mù )が、ここ(📰)の生(📔)活(huó )にふさ(🐰)わしい心をもって打たれてい(🎴)たからだと思う。君らの耳にあ(🚇)の音がどう響ひ(🚻)び(😰)い(🤾)た(🍚)かは知らない。しかし、私(sī )は、あ(🔳)の音から(📔)、この(👶)塾(♿)はじまっ(㊙)て以来のゆた(🤽)か(🛀)な感(👢)じをうけたのだ。じ(🌖)っ(🌄)くりと落(luò )ちついて、すこしも軽(qīng )はずみなところの(❤)ない、また、すこし(🚔)も(🤚)力りきんだところの(🚍)ない、おだやかな、そして(🏳)辛(xīn )抱(🏪)しんぼうづ(✌)よい(🛷)努力、―(🤸)―心の(💨)底に深い(⏸)愛情(qíng )を(⤵)たたえた人(rén )だけに期待(🍇)しうるよ(🧕)うな努力を(🐡)、私はあの音(yīn )から感じと(📋)り、これ(👋)こそここの生活を象徴(zhǐ )しょう(🥪)ちょうする響(xiǎng )きだと思ったの(🚞)で(🐊)ある。――(🌉)私は、しか(🤱)し、(🍑)奕堂和尚の(🙍)よう(📈)に、だれが、どんな気持(🥇)ちで、(❓)今朝の板木を打(dǎ )ったかを、しい(📳)て知(zhī )りたいと(🐷)は思わな(🌰)い。それは、(🐨)もと(🤳)もとここの(🌅)生(shēng )活(huó )では、だれが(📶)どんな働きをして(🚏)、(🙆)どんな名誉めいよを(🕧)担(😼)にな(🦊)うかとい(💧)うこと(🍒)は、あ(🎵)まりたいせつなこと(👙)で(💧)はないか(😬)らだ。ここの生活でたいせつな(🍤)の(🍟)は、名でなくて実である。心(🥈)である(🤲)。その心がむ(🐦)だに(🍩)ならない(🛁)で(🤴)、(💭)共同生(shē(🐅)ng )活(🔪)全(🦉)体の中に生かされて(🦃)いけば、(🏛)個(💺)々の(📻)人の(🧣)名(míng )などは(🦁)、し(🍘)い(🗡)て問題にする必(🐁)要は(🌫)ない(🏎)。そ(🔕)ういう(🌭)意(⭕)味で、私は、今朝(chá(⏰)o )のような板(bǎn )木(🚁)の打ちか(👘)たをする心をもった人(rén )が、君らの中(zhōng )に(🦏)、少(😼)なくと(📩)も一人(🍞)だけはいる(🌐)、ということを知っただけで満足したいと思う。そ(🐍)して、その一人(rén )の心が、(🧜)おたがいの生(shēng )活の中(zhōng )に、すこしもむだにならな(😓)いで生(shēng )か(🚒)されて(🍺)いくこ(🥤)とを、心から期待した(🤡)い。……つまり、愛(ài )情に出発した、おだ(🍂)やか(🔲)な、(🎙)しかも辛抱づよい努(nǔ )力(🏿)(lì )、そういう努(nǔ )力を、(🌉)単に板(bǎ(🛰)n )木を打つ場(chǎng )合(🖥)だけでなく、すべての場合に払はらってもらいたいのである。……(🎒)名を求めず、(🏣)ひたす(🔱)ら(😰)に実を捧ささげるとい(🎌)う気持ちに(🛥)徹てっして、(✨)そういう(🛬)努力を、みんなで払っても(🌔)ら(👑)い(💺)たいのである。――」
次郎はぎ(😕)く(❕)りとして、う(🎿)まく返事(🖐)(shì )ができな(🐻)か(💦)った。大河のにっと(🥊)笑った顔(yá )と、その時(shí )言(yán )っ(🥎)た言(🦓)(yá(🥪)n )葉(yè )とが(👔)あらためて思(sī )い出(🔨)された(🔙)のだった(🌽)。か(💵)れはしばらく(🤼)眼(♎)(yǎn )をふせて(🥛)いたが(🔨)、
では、なぜ(🔇)それなら(📪)それ(🏍)とは(🎞)っきり(🧀)書(shū )かない(🆗)のだろう(👻)。道江の(🕞)名を(♿)書(🎛)(shū )くのが(🚢)きまりわるく(⌚)て、暗(🏾)々裡あんあ(😫)んり(🦕)にそ(🔯)れをほ(⚡)のめ(🖨)かしたつ(😨)も(🦑)りなの(🕎)だろ(👑)うか(🏝)。あるいは、予告(gào )なしに道(dào )江(jiāng )をつれて(👜)来て、自(🏬)分(fè(🍮)n )を(🔠)おどろかす(📹)つもりなのだろうか。いず(🎫)れにしても、自(💳)分にとっては、あ(🎵)ま(👄)り愉(🕡)快(kuài )ゆかいなことでは(👉)な(🦊)い。何といういい気な(👹)、(🔌)甘あまっちょろい兄だろう、と(🌽)軽蔑(miè )け(🧦)いべつし(🤜)てや(🎻)りたい気にさえなる。
「私に(🥅)言わせ(🗃)ると、それは、君らに、ほん(🕉)と(🧠)うの意味で自分(fèn )をたいせつにす(🏵)る心がないからな(🏴)の(🈂)だ。言(🚓)いかえ(📗)ると(🧒)、君(jun1 )ら(🥠)には(⛺)、(🍇)自分(🏦)で自(zì )分をたい(🍹)せ(🛋)つにす(👴)る自主性というもの(🌸)がまる(👥)でない(🚒)。さらに言(🛥)いかえる(🐧)と、君(📝)(jun1 )らは多(⛅)(duō(⛰) )数をたのみ、多(📹)数のかげにかくれて(🔁)、何(📑)よりも(🔱)たい(⏺)せつな自分の良心(xīn )を眠らせることに平気な(🦁)人(ré(♓)n )間なのだ。私(🛣)は、現在(🖖)の日本人の(🌕)大多(🏞)数がもっている最大の弱(💌)点(diǎn )を、君ら(👯)の(💑)今朝の起(qǐ )床の様(yàng )子(🚐)(zǐ )でまざ(🦉)まざと見せつけられたような(👁)気がして、全く、(🖕)暗然あん(🚳)ぜん(🎲)と(🏽)な(🛑)ら(🕌)ざ(🌄)るを得なかっ(🙎)た(🏊)のだ。――」
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