「(🌊)音楽(lè )の世界は一(💺)如の(🐑)世(🤖)(shì )界じ(🕦)ゃ。そこ(🍅)では、いささ(🦑)かの対(🥊)立意識も(😚)許(🆓)されない。先(🏌)ず一人々々の楽手の心と手と(🤳)楽(lè )器(💿)(qì )とが一如(🍷)になり、楽手(💕)と楽手と(📺)が一如になり(✨)、(🔱)更に(🕊)楽(lè )手(🔃)と聴衆(zhōng )とが一如になって、翕(xī )如きゅうじ(🎋)ょとして一(yī )つの機をねらう。これ(💈)が未(🌷)(wèi )発の音楽(lè )じ(🛎)ゃ。この(🤪)翕如たる一(yī )如(rú(🤡) )の(🥖)世界が、機到っておのずか(🐜)ら振(zhèn )動を始(🤷)める(⛸)と、純如(🔸)とし(📩)て濁りの(🈵)ない音(📫)波(bō )が(🗃)人(🥫)々の耳(ěr )朶を打つ。そ(🔎)の音はただ一つである。ただ一つで(🕑)あるが(🔏)、その中(🌏)(zhō(🏍)ng )には金音もあり、石音もあり、それ(🤪)らは(🕒)厳(yán )に(🌀)独自の音色(🐷)を保って、(📇)決(jué(🔁) )して(🦖)おたがいに殺(shā )しあうこ(🙍)とがない(🕎)。※(「激(💑)(jī(🛒) )」の「さ(🐈)ん(🏰)ず(😹)い」に代(🌒)え(🔪)て「白(bái )」(🐶)、第(🔗)(dì )3水準(🚗)1-88-68)如(🧛)きょう(📫)じょと(🕒)し(🕠)て独自を守(🍵)りつつ、しかも(🈚)た(🈵)だ(🗓)一(😎)つの流(🧚)れ(👦)に合する(😮)のじゃ(💚)。こうして(📭)、時間(🚵)の経過につれて、高低、強(😜)弱、(🌪)緩急(jí )、さまざ(🚥)ま(👛)の変(🕠)(biàn )化を見せる(🎥)のである(🚿)が、その間、厘(☕)毫(🌳)りんご(🔄)うの隙もなく、繹如(✅)えき(🐏)じょとして続(xù )いて行(háng )く(🍄)。そこに(🐶)時間的(🚹)な(🎐)一(🚀)如の世界があり、永遠と一(yī )瞬との一致が(🚕)見出される(🤤)。まことの音(😉)楽とい(🏜)うも(🕒)のは、こうしたものじゃ。聴く(🌺)とか聴かせるとかの世界ではない。まして、自分の腕(wàn )と他人の腕(wàn )を比べたり(🏫)、音楽(⏫)の(🌄)わかる者と(🌽)わ(🖼)からぬ(㊙)者(zhě )とを差別したり(🦆)するような世界(jiè )とは、似ても似(sì )つかぬ世界(🆑)なのじゃ。」
彼(bǐ )は(🍬)、(🚨)使(shǐ )を遣(🖍)(qiǎn )わして、いく度(🕊)となく孔子に会見(jiàn )を申しこ(⬜)んだ。孔子(zǐ )は、(✡)しか(🧓)し、頑(wá(🏩)n )として応じ(🛫)なか(💑)った(🌨)。応じなければ応じない(🙅)ほど、陽貸(dài )とし(🌚)ては、不安(ān )を感じるの(🔸)だった(🥧)。
(礼にそむくわけには行かな(🌵)い。しかし、無道(dào )の人に招(🌟)かれて、た(🕶)とい一日た(🚚)りともこれ(🌎)を相(xiàng )たすける(🥫)のは(🔏)士の(🏗)道でない。況ん(👨)や策(🍘)(cè )を以て乗(chéng )じられ(🔝)るに於てをや[#(👊)「於(yú(㊗) )て(🍨)を(🌏)や」(🍜)は底(dǐ(🌗) )本では「(🔅)於(yú )て(🍕)おや」]で(🚕)ある。)
1 子曰く、法語(😘)(yǔ )の言(yán )は能(🐑)(néng )く従うこと無からんや、之(🔭)を改(gǎi )むるを貴しと爲(wè(🥑)i )す(🏼)。巽(🏳)与(そんよ)(💯)の言は能く説(😑)(shuì )(よろこ)ぶ(🤟)こ(🍤)と無からんや、之(zhī )を繹(👊)(yì )(たず(🥌)ぬ)る(📆)を貴し(🚪)と(🥦)爲す(🥔)。説(shuì(🌚) )びて(⛴)繹ねず、従いて(👺)改め(✌)ず(🤶)んば、(😎)吾之を如何ともす(🐽)る(👋)こと末(🎸)(な)(🌻)き(🏨)のみと。((🃏)子罕篇(💕))
彼(bǐ )は、孔子(💯)の部屋にはいるまで、ほとんど夢(mè(🚷)ng )中だった(🚻)。彼(💑)ははいって見て、森とした部屋の(📡)、(🚸)うす暗い奥に(💇)、端然(💜)と坐(zuò )っている孔子(🔯)を見出して、はじめて(🤕)吾にかえった。呼(hū )ばれた理(⚫)由をはっきり意識したのも、(😧)その時(shí )であった。
楽長(🌼)は、(😷)もう默(🍄)(mò )っては居(jū )れなく(🛅)な(📃)っ(🐏)た。
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