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Aナ(🗿)オミがどうして(🤲)も子供(🧦)を生むのが厭いやだ(🔊)というなら、私の方には(🚽)又(🤯)も(🥎)う(💺)一(🎱)つ(⚾)手(🍈)段がありました。それは大森の「お伽噺とぎばな(😽)し(⛴)の家」を畳んで、もっと真(🏤)面目(💹)な、常識的な家(👻)庭(🙆)を持つと云う一事で(🈯)す。全体私はシンプル・ライフと云(📏)う美名に憧(💩)あ(🐡)こがれて、こん(👷)な(🥄)奇妙な、甚だ実用的でない絵(🎚)か(🧙)きのア(🐪)トリエ(⏲)に住(🧠)んだのですが、(🦕)われ(⛲)われの生(🍏)活を(🔖)自堕落にしたのはこ(🔖)の(🤪)家の(👘)せいも(🛃)確(🚦)かにあるのです。こう(⌛)云う家に若(🤕)い夫婦が(🚠)女(🕟)中も置かずに住まっ(🎃)て(🚫)いれば(♿)、却かえって(🔌)お互に我が儘ま(👙)まが出て、シンプル・ライフがシン(💩)プルでなくなり、ふしだらに(🔠)なる(💆)のは已やむを得ない。それで私は、私(📳)の留守中ナオミ(🆖)を監(💾)視(😃)す(🎫)るために(⏩)も、(💃)小間使(🈚)いを(🤺)一人と飯焚めし(🎺)た(🛣)きを一人置くことに(🏤)する。主人(🔱)夫婦と女中が二人、(🏕)これ(🥧)だけが住(⏲)まえるような、所謂(📨)い(🎁)わゆる「文化住宅(㊗)」(🛵)で(🍼)な(😃)い純日本式の、中(🍻)流(🛀)の紳士(🏻)向(❤)きの家へ引き移る。今まで使ってい(🎀)た西洋家具を売り払(🤓)って、総べてを日本(🔴)風(👒)の家具(🕝)に取り換(♍)え、ナ(🌈)オ(🍌)ミ(⛏)のために特にピアノを一台買って(🏙)やる(👩)。こう(🌓)すれば彼女の音楽の稽古も杉崎女史の出(🌿)教授を頼めばよいこ(🤢)とにな(🀄)り、英(😦)語の方(🏕)もハリソン嬢に出向いて貰もらって(🖼)、(🈯)自然彼女が外出(🎏)する機会がなくな(🕌)る(🦆)。この計画を実行する(🛀)には纏ま(🏙)と(🎣)まった金が必要でしたが、それ(😹)は(🔠)国もと(🧚)へそう(🥏)云(❣)ってや(🏛)り、すっ(🕰)かりお膳(🐈)立ぜんだ(💞)てが整う(🎆)まではナオミに知らせない決心を以て、私(🔗)は独りで借家(🦁)捜しや(⏭)家財(✉)道(Ⓜ)具の見積りなどに(⛵)苦心して(💝)い(🍋)ました(🏠)。

A「さ(⚾)あ(🏬)来い。誰で(👌)も傍へ寄ると小便をしっかける(🅾)ぞ」(🚃)

A　紙と云うものは支那人の発(🍤)明で(🎨)ある(🚅)と聞(😚)くが、(🥫)われ(🚱)／＼は西(💬)洋紙(🐮)に対す(👛)る(🔳)と、単(🎃)なる(👶)実用品と云う以(🚹)外に何の感(🎩)じも起らない(🔘)けれども(🍫)、(😴)唐紙(🐜)や和紙(🍖)の肌(🔛)理きめを見ると、そこ(🚡)に(🔆)一種の温かみを(🍆)感じ、心が落ち着くようになる。同(🚗)じ白いの(🤒)で(🌙)も(🚠)、西洋紙の白さと(👶)奉書(💔)や(📟)白唐紙の白(🌿)さ(💀)とは違う。西洋紙の肌は光(📱)線(💯)を(🤑)撥ね返(⏳)すよう(🚓)な趣があるが(🐹)、(🍪)奉書や唐紙の(🎂)肌は、柔かい初雪の面の(📜)よう(🏣)に、ふっくらと光線(🕞)を中へ吸(✒)い取る(Ⓜ)。そうして手ざわ(🐔)りがしなやかであ(🌕)り、(🕒)折(🙎)って(➕)も畳んでも音を(👤)立て(🎚)ない。そ(✊)れは(🔧)木の葉に触れているのと(🚊)同じ(🌿)ように(🎵)物静かで、しっとり(⛔)している。ぜ(👬)んた(💙)いわ(👞)れ／＼(📆)は(🌳)、(💌)ピカピカ光るものを見る(🚷)と心(🍞)が落ち着かないのである。西(🔗)洋人は食器な(⚓)どにも銀や(💗)鋼鉄(💅)やニ(🔓)ッ(🐴)ケル製のもの(🗄)を用いて、(🐀)ピカピカ光る様に研みが(🌰)き立てるが(😛)、われ／＼はあゝ云(㊙)う風に光るも(🤱)のを嫌う。われ／＼の方でも、(🍧)湯(🌈)沸しや、杯(🍌)や、銚子等に(👢)銀製のものを用いることはあるけれど(⛴)も、あゝ云(🛐)う(👀)風(⛱)に研き立てな(🌶)い。却っ(🚒)て表面の光(🈁)りが消(🍀)えて(👪)、時(🕸)代がつき、黒(🥎)く焼けて来る(🌹)のを(🐞)喜ぶ(⬜)のであって(🔍)、心得のない下(😱)女などが、折角さびの乗って来た銀の器をピカピカ(🍌)に研いたりして、(🌟)主人に叱られる(❇)ことがあるのは(🎤)、(🐐)何処の家庭で(🥌)も起(🐮)る事件である。近来、支那料理の食器(🙇)は(⬜)一般に錫製(🚘)の(♍)もの(⛑)が使(🥁)われ(🧢)ているが、恐らく支那人はあれが古色を帯び(🥧)て来る(🌹)のを(🐽)愛するの(🖍)であろ(🐇)う。新しい時はアルミニ(⤴)ュームに似(🏅)た、あ(🧠)まり感じのいゝ(⛳)ものではないが(🍤)、支那(👪)人が使う(🌃)とあゝ云う風に時(🐞)代をつけ、雅(🕐)味のあるものにしてしまわな(🏎)ければ承知しない(🅰)。そし(🍞)てあの表面に詩の文句などが(📟)彫ってあ(✝)るの(🤟)も、(📊)肌が黒(👳)ず(🦇)んで来る(🚅)に(🏢)従い、しっ(📭)くり(🥀)と(🗼)似合うようになる。つまり支那人の手にかゝると、薄ッぺらでピカピ(🧖)カする(🎽)錫と云う(🌷)軽金属が、朱泥の(😡)ように深みのある、沈ん(🥢)だ、重々(🚂)し(😞)いものに(👵)なるのである。支那人はま(👃)た玉ぎ(🚓)ょ(🕊)くと云う石を(🕤)愛(🔃)す(😻)るが、(🐗)あ(😞)の、妙(🏍)に(📴)薄濁りの(❔)した、幾百年もの古い空(🐰)気(🎥)が一つ(✳)に凝結した(👷)ような、奥の(🍤)奥の方(🔝)ま(🛴)でどろ(❔)んとした(😴)鈍い光(🐆)り(⏫)を含む(👋)石のかたまりに魅力(🏻)を感ずるのは、われ／＼(🌽)東洋人だけではない(🥩)であ(🛷)ろう(🌘)か。ルビーやエメ(🌁)ラルドのような色彩があるのでもなけれ(🆖)ば、金剛(🖕)石(🥟)のような(🤡)輝(🈸)きがあるのでもないあゝ云う石の(⏯)何処に愛着(🦐)を(🌕)覚え(🌗)るの(🕊)か、私たちに(📄)もよく分(🥃)らないが(🛩)、しかしあのど(🤹)ん(⛅)よりし(🍝)た(🔦)肌を見ると(➕)、(🌴)いかに(🌽)も支(⛅)那の石らしい気がし(🔨)、長い過去を持つ(🏸)支那文明の滓(🚫)おりがあの厚(🔤)みのあ(🎂)る濁りの(🍗)中(⏮)に堆積してい(🥡)る(👱)ように(🈚)思われ(🗺)、支那人があゝ云う色沢や(🏠)物質を嗜好(🔋)するの(🔆)に(🏺)不思議はないと云うことだけは、頷ける。水晶(🎐)などにし(🤜)ても、(♒)近頃は智利チ(🀄)リから沢山輸入(🆖)されるが(🐶)、日本の水晶に比べると、智利(😢)チ(🙅)リのはあまりきれいに(🔫)透(🔱)きとおり過ぎ(😿)てい(🚊)る(💕)。昔からある甲州産の(🏩)水晶と(💠)云う(🌳)ものは、透(🎢)明の中(🍆)に(🤢)も、全体(👙)に(🚷)ほんの(😲)りとした曇りがあって(🔯)、もっ(🕠)と重々しい感じがする(🆚)し、(🌬)草入(🌇)り水晶など(🔕)と云っ(🙂)て、奥(👒)の方に不透明な固形(🏽)物の混(🤷)入している(🏈)のを、寧(〰)ろ(⛄)われ／(🥊)＼(🦔)は喜ぶの(🎈)である。ガ(🍞)ラスで(🕍)さえ(💞)も(🙌)、支那人の(💼)手(🐖)に成(🤒)った(🗼)乾隆(👛)グラスと云うものは、ガ(➡)ラ(🐥)スと云うよりも玉ぎょくか瑪瑙め(💗)のうに近いではない(🦑)か。玻(🐃)璃(🍱)を製造する術は(🐓)早くから東洋に(♋)も(🍞)知られてい(🥒)ながら、そ(🏕)れが(🔥)西洋(🌡)のように発達(👚)せずに終り、陶(💢)器の方が進歩したのは、よほ(🏰)どわれ／(🧠)＼の(🧚)国民(🦍)性に関係す(🐈)る所があるに(⏸)違いない。われ／＼は一概(♉)に光るものが嫌いと云う訳ではないが、(🐝)浅く冴えたものよりも、沈(🥣)んだ(🏦)翳かげりのあるも(💃)のを(💏)好む。それは天然の石であ(🚐)ろう(🏴)と、人工の器(🆑)物であろうと、必ず時(🈚)代のつ(😾)やを連(👙)想させるような(🎐)、濁りを帯(🌅)び(💡)た光り(🎺)なの(🔌)である。尤(🔎)も時(🦎)代のつやなどと云うとよく聞えるが(📵)、実を(🥅)云え(⏱)ば手垢の(🏅)光りで(🍑)ある。支那に「手(🕣)沢」と云(🔠)う言葉があり、日(🈁)本(🏿)に(🍑)「なれ」と云(🚻)う(🚒)言葉(📽)があるのは、長い年月の間に、人の手が(➿)触って、一(🍚)つ(🙏)所をつる／＼撫(➰)で(㊗)ているうちに、(🐮)自(🌀)然と脂が沁み込ん(⏩)で来(🐥)るように(🔓)なる、そのつやを云うのだろう(🕝)から(🆗)、云(⏹)い換えれば手垢に違い(💲)ない。し(⚪)て見れば、「風流は寒きもの(🕵)」であると同時(🍭)に(😦)、「むさ(⚫)き(🌚)ものなり」(🏏)と云う警句も成り立つ(🧣)。と(🤰)にかくわれ／＼の喜ぶ(🆘)「雅致」(👆)と云うものの中に(🆑)は幾(🐮)分の(🔇)不潔(🐣)、かつ非衛生(⏬)的分子がある(📣)ことは否ま(😤)れない。西洋人は(🚺)垢を根(🖐)こそぎ(🌷)発き立てて取(🚚)り除こう(👐)とするのに反(👚)し、(🆕)東(🥒)洋人(🔚)はそれを(📮)大切(🍭)に保存(📆)して、そのま(🖲)ゝ(📹)美(💭)化する、と(🐒)、まあ負(🚂)け(🔎)惜(🏳)しみを云えば云うとこ(💡)ろだが、因果なことに、われ／＼(👢)は人(🤧)間(📟)の垢や油煙や風雨のよごれが(🔼)附い(😴)た(🏎)もの、乃至はそれを想い出させ(🔠)る(🐓)ような色あ(🚩)いや(🎬)光沢を愛し、そう云う建物や(🍎)器物の中に住(🖇)んでいると、奇妙に心が和やいで来、神(🎷)経が安まる。そ(🌫)れで(🥙)私(🏸)はいつも思うのだ(🏥)が、病(🌩)院の壁の色(❇)や手術服(🍌)や(🌼)医療機械なんか(🙈)も、日本人(🛫)を相(🤗)手にする以上、あゝピカピカするものや(💶)真っ(⭐)白なも(🍗)のばかり並べないで(📬)、(🤠)もう少し暗く、(🎒)柔(💎)かみを附け(🗝)たらど(📡)うであろう。もしあの壁が砂壁か何かで(🕵)、日本座敷(👓)の(🕞)畳の上に臥ねながら治療(🕛)を受けるのであったら、患(🚧)者の興奮が静(🗝)ま(🦔)ること(😯)は確(🔘)かである。われ／＼が(🕌)歯医者(📻)へ行くのを嫌う(🐸)のは、(🅿)一つ(👝)にはがり／＼と云う音響にも因る(☔)が(😸)、一つにはガ(🚏)ラ(🐠)ス(✝)や金属製(🔭)のピカピ(🥊)カする物が多過ぎるので(💟)、それに怯(🗣)えるせいもある。私は(🌷)神経衰弱の激しかった時分、(🌊)最(⛸)新式(🍉)の設備を(➰)誇るアメリカ帰り(🚏)の歯(🌏)医者と聞(🦆)くと、却(🐢)って恐毛をふるっ(🏩)たものだった。そして田舎の小都会などに(👗)ある、昔風の日本(⏬)家(🎡)屋に手術室を設けた、時(🎾)代後れの(🧣)したよ(🐅)うな歯医者の所(♋)へ好(🈶)んで出かけ(🎰)た(🛣)。そうかと云(🌍)って、古(🔸)色を帯びた医療機(🛣)械な(🧗)ん(😶)かも困ることは困るが(🔮)、も(🔺)し(😒)近代の医術が日(😑)本で(🎴)成長し(🍊)たのであったら、病人を扱う(💹)設(🌭)備や機械も、何と(🗝)か(🏄)日本座敷に調和す(🏌)るように考案されていたであろう。これもわれ／(🤟)＼が借り物のた(🦇)めに損をしている一(💅)つの例である。

A「さ、鼻をおかみ(🏄)」(🥇)

A幼い折に父を(💛)失い(🏙)、母の手一つで(🚚)育った私は、「親を失う悲しみ」と(🈲)云うものを始めて経験し(〰)た訳です(🐐)。況いわんや母(📒)と私の(🛸)仲は世間普通の親子以上であったの(🖐)ですから。私は過去を回想(💋)しても、自分(🍾)が母(😘)に反(🏔)抗したことや(🚗)、母が私を叱しかったことや、そ(🐫)う云う記憶を何一つとし(👚)て持(🔡)って(😔)いません(📚)。それは私が彼女を尊敬(🏷)していたせいも(🍐)あるでしょうが(☕)、寧ろそれ(🚻)より、母(🐶)が非(📔)常に思いやりがあり(🛵)、慈(🍑)愛(🚈)に富んでいたから(👐)です。よく(☝)世間(👳)では、息子がだんだ(🗂)ん大きく(🌶)なり、郷里を捨(🆕)てて都会へ出る(❔)よう(👹)に(🌨)なっ(⚽)てしまうと、親は(⏹)何かと心配したり(🕛)、その子の(⛏)素行そこう(✅)を疑った(🆑)り、或あ(💐)るいはそれ(👑)が原(🍢)因で疎遠そえ(💢)んになったりす(⛴)るも(🙆)のですが、(⏱)私の母は、私が東京へ行(😛)っ(🍨)てから後も(👟)、私を信じ、私の心持(🍞)を理解(🛒)し、私の為(🧟)ためを思っ(🌚)て(🕖)く(😝)れ(🔪)ました。私の下(🤬)に(🖊)二人の妹があるだけで(🚣)、総(🐖)領息子を手放すこ(❣)とは、女親とし(⛴)ては淋さびしく(🕢)もあり(➰)心細(🚕)くも(🤬)あったでしょうに(☕)、母は一度(😁)も愚痴(👮)をこぼしたことはなく、常に(😬)私(🥎)の(🌫)立(📅)身出(🥐)世を(🗨)祈(🦒)って(🐛)いまし(🕐)た。そ(🚺)れ故ゆえ私(👎)は、彼女の膝(🕋)下しっかにいた時よりも遠く(🚈)離れてしまった時に、一層強(⛴)く、彼女の慈愛のい(🔈)か(🛅)に(💋)深(👻)いかを(📓)感じたものです。殊こと(📜)にナオミと(🏑)の結(🏨)婚(📀)前(🔂)後、(💕)それに(🕚)引き続い(🍛)ていろいろの我が儘ままを、母が快(🎸)く聴いてくれる度(🔪)毎たびごとに(🌿)、そ(📸)の温情(➕)を涙ぐま(💅)しく(🦊)思わないこ(⛴)とはなかっ(🎶)たので(😳)す(🛳)。

A　四月十九日(🛅)。…(🔁)……(🚆)午前零時、(👨)小(🚢)池さんと二人で無言の(💜)ま(🥉)ま病室にいる。病人に明りが射(📡)さ(🎉)ないよう(🖊)にし(🍾)て、ランプ(💱)の蔭で新聞雑誌等を(🚹)読んで時間を消す。小池さん(🤙)に二階で少し(🥀)お休み(🆕)なさ(💟)いと勧(🦌)めても寝(🤱)ようとしない。五時(🦉)頃夜が明けかか(🍠)って(🌀)からようや(😚)く寝(🤣)に行く。