「鳥(😙)(niǎo )は死ぬまえに(🔟)悲(bēi )しげな声で鳴(míng )き、人は死(🤱)(sǐ(💚) )ぬ(❗)まえに(💻)善(shàn )言(yán )を吐く、と申(shēn )します。これから(🤝)私(🐆)の申(🆚)上げま(🎺)すことは、私(sī )の最(📞)後の言葉でございますから(🔌)、よくおきき下さい。お(🎌)よそ為政(🔛)家(jiā )が(🎥)自分(🔥)の道(dào )として(👫)大切に(🚼)しなけ(♊)れば(🌎)な(💅)らない(🍜)ことが三つあり(👴)ます。その(🍙)第一は態度をつつしん(🌍)で粗暴怠慢(màn )になら(🤬)ないこ(😽)と、その第二は顔色(sè )を正しくして信実(shí )の気持があふれるこ(😡)と、その第三(sā(🥒)n )は、(🥐)言(yán )葉(yè(⏺) )を叮重(♎)に(😍)して野(🏘)卑不(🐒)合理にな(🕑)らな(🛎)いこと、これであり(👭)ます。祭典のお供(gòng )物台の(⏺)並べ方な(🍕)どのこまか(🏉)な技術上のこ(🏹)とは、それぞれ係の役人がおりますし(👕)、(💽)一々お気にかけ(🥀)られなくともよ(🏔)い(🏊)こと(🐋)でございます。」(🥦)
「君子(zǐ )が行(há(🎀)ng )って(👕)住(🎻)めば、いつ(🍓)まで(😢)も野蠻(🌘)なこともあるまい。」
曾先(xiā(🍃)n )生がいわれた。――
三(sān )〇((🏫)一七七(qī ))
一一(一九五(wǔ ))
「(🏖)鳥は(🍧)死(👎)ぬ(⏭)まえに悲しげな声で鳴(🕢)き、(⏰)人は死(🐴)ぬまえに(🤣)善言を吐く、(⏱)と申(⚫)(shēn )します。これか(🔹)ら私の申上(🤹)げ(👾)ますことは、私(🙊)の最(🚤)後の言葉でございますから、(🎴)よくお(📴)きき下(📍)さい。およそ(🌫)為政家が自(👵)分の道として大切(qiē )に(😤)しな(🌳)け(😄)ればならない(🐌)ことが三つ(😖)あり(⏰)ます(📄)。その第一(yī )は態(💕)度をつつしんで粗(cū(🤘) )暴怠慢になら(🍟)な(🎎)い(😴)こと、(🍄)その第(dì )二は顔色を正しくして信実(🔨)の気(qì )持(chí )があふ(💼)れ(🌂)るこ(📤)と、その(💇)第三は、言(🚬)葉を叮(😆)重(chóng )に(😙)して野(🍭)卑(bēi )不合(🍊)理に(🦂)なら(👔)ないこと、これであります。祭典のお供(🏞)物(🤒)台の並べ方(🤹)な(🚑)ど(🎟)のこまかな技(jì(⛲) )術(shù )上(🍯)(shà(🎑)ng )の(🐸)ことは、それ(⛄)ぞれ係(🚩)の役(💁)人がおりますし、一(yī )々(🚮)お気にかけら(🚡)れ(😀)なくともよいこ(🕳)とでござい(🤮)ます(🧗)。」
「せ(⤵)っ(🉑)かく道を求めてやって来た(😷)のだから、喜(🌤)んで迎え(🍺)てや(🧡)っ(🛵)て、退(⛹)(tuì(🕟) )かな(🖕)いようにしてやりたいものだ。お前た(💠)ち(♋)のよう(🗳)に、そうむごいことをいうも(🍍)のではない。いったい、人(ré(🍿)n )が自(👋)分の身を(✈)清(qīng )くしようと思って一(yī )歩前(qiá(🚮)n )進して来(🤪)(lái )たら、その清くし(🤬)ようとする気持を(🕔)汲(jí )んでやればい(👋)いので(🤬)、過去のこと(🎙)をいつまで(💲)も気(😐)(qì )にする(📜)必(📗)要(✨)はないのだ(🙈)。」
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