「知(😋)っておられます(🌐)。」
○ こう(🏄)いう言(🐊)葉の(😑)深刻さがわ(🍼)か(💅)ら(🐻)ないと、論語(yǔ(☔) )の妙味はわ(🐒)からない。
「私が何(⏪)を知っていよう(✒)。何(🛢)も知ってはいな(✋)いのだ。だが、もし、田(🐌)舎の(⛵)無知な(🎂)人が私に物をたずねることがあるとして(🐰)、それが(🔜)本(📂)気で誠実でさえあれば(🔏)、私は(🕹)、(⛰)物(🔯)(wù )事の(🐘)両端(🔜)をたたいて徹(🎣)(chè )底(dǐ )的に教(jiāo )えてやりたいと思う。」
「忠実に(🛺)信義を第一義として一(🤝)切の言動を貫くが(🔒)いい。安(📣)(ān )易(💒)に自分(⚫)より知徳の劣った人と交って(🚰)、い(💈)い(🕓)気になるのは禁(jìn )物(wù )だ。人(rén )間だから(🌛)過(🤟)失はあるだろ(🐫)う(🐢)が(💛)、大事(👦)なのは、その過(🦓)失(shī )を即(jí )座に勇敢(gǎn )に改(🐺)(gǎi )めること(📽)だ。」
「仁と(🛵)いうものは、(♍)そう遠く(🚫)に(😓)あるものではない。切実に仁(🏎)を求める(⛏)人には、仁は刻下に実現される(💴)のだ。」
「正面(🥐)切(🐆)って道理(🐅)を説かれると、誰(shuí )でもそ(🔅)の場はなるほ(🙁)どとうなずか(🍡)ざるを得な(🙎)い。だが大(dà )事な(🐨)のは(💮)過(🛴)を改め(♎)ることだ。やさしく(⏰)婉(🧙)曲に注意してもら(☝)うと、誰で(😪)も(🦍)気持よく(✨)それに耳(🗒)を傾けるこ(📏)と(🧠)が出(chū )来る。だが、大事(👲)な(📧)のは(🌊)、その真意(🦅)のある(🛑)ところをよく考えて見(jiàn )ることだ。いい気(⬜)になって(😝)真意を考(kǎ(⏲)o )えて(🚮)見ようともせず、表面(miàn )だけ(🔝)従(🚮)(có(🦏)ng )って過(guò )を改めよ(🕝)うとしない人は、私に(📛)は全(quán )く手の(🌚)つけようが(🔞)ない(😽)。」(⛸)
○ 河==黄河。
二八((🍑)二三三)
○ 両(🦗)(liǎng )端(👙)==首尾(wěi )、本(bě(🕘)n )末(📃)、上下、大小、(✝)軽(➕)重、精(jīng )粗、等々を(📙)意(yì )味するが、(🏇)要す(📻)るに委曲をつ(💧)くし、懇(kěn )切(qiē )丁寧(🔺)に教える(🧟)という(📜)ことを形(🦄)容(🤙)し(🔗)て(🦅)「両端をた(🥪)た(➡)く」(⌚)と(🙎)いつたの(🧕)である。
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