先生の言葉の調(diào )子(🥟)は(🌺)、はげ(🍾)しいとい(🛩)う(🦌)より(💵)は、(🎫)むしろ悲痛(tò(🙂)ng )だった。
「こ(🕜)ん(🚅)な寒い(♎)時には、ぐい(💤)ぐ(⏮)いは(⛽)たら(📄)く(🚷)に限(🐞)るよ(🈷)。室長なんかに(🥍)なるもんじゃないね。」(🥓)
「(💧)やはり強制が必要だというのかね。それじゃ(🕔)あ話はまた逆(nì )もどりだ。」
(🥏)静坐のあとは遥(🔠)(yá(📫)o )拝ようは(🏁)い(🌼)だっ(⏩)た。――(Ⓜ)これ(🤪)は皇(🛥)大(dà )神(🍿)宮こうたいじんぐうと皇(🌑)居(🔧)(jū(🚕) )こうきょ(🚽)に対(🔰)(duì )する儀(🏟)礼ぎれいで、(📪)その当時は、(💡)極左きょくさ(🤩)分子や一部のキリスト教(🥡)徒(tú )以外の全(quán )国民によっ(🎭)て当(dāng )然な国民儀礼と認められ、集団(tuá(🚐)n )行事に(💜)お(🔙)いてそれ(⛲)を欠く(🥄)ことは、(📡)国民常(📱)識に(🛑)反するものとさえ考えら(🐶)れていたのである。
ところで、かれの言葉が終(zhō(⛴)ng )わるか(✡)終わらない(🕘)うち(😈)に、(🗻)二(😏)三の室(⏹)(shì )から、急に(🔣)さ(🍍)わがしい人(ré(🌷)n )声や(🎬)物(wù )音が、廊下をつた(😸)ってきこ(🍨)え(🏑)だし(🤤)た。
か(😫)れは、そのつめた(🕦)い空(🏝)気の針をな(👆)ぎ払はらうよう(🏭)に、ばたばた(😤)と部屋中にはたきを(🌺)かけはじめた(🗿)。
「え(🥫)え、(📆)でも(📨)、まだ(🧓)だれも起きた様(yàng )子がないんです。」
し(🌩)かし、(👡)つぎの瞬間しゅんか(🐀)んに、か(🕴)れの頭にひら(🀄)めいたの(🕋)は大(dà )河無(✒)門(mén )のことだった。かれ(😳)は、(🛤)すると、も(🏽)う飯島の存在を忘れて、大河(hé )の(📖)姿を便所(🏊)のあちらこちらにさが(😝)して(🔝)いた。
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