○ (🚎)こういう言葉の深刻(kè )さがわからないと、論語の妙(🗡)味はわからない。
五(🖱)(wǔ(🧒) )(一八九)
二六(一(yī )七三(🧟)(sān ))(📻)
○ こ(💁)れ(🦀)は孔子晩年の言葉にちがいない。そ(🚋)れが単なる無(🕞)常観か(😵)、過(guò )去(🕵)(qù )を顧(gù )みての歎(📺)声(shē(🤩)ng )か、或は(🎫)、たゆみなき人間の努力(😜)(lì )を祈る(🌅)声かそもそもまた(🙀)、(🍄)流(🤒)転を(🌇)とおし(🐵)て流(liú )る(🍖)る道(🦒)の永遠性を(🌶)讃美(měi )する(🙁)言(🐌)葉か、それは人おの(㊙)お(😴)の自らの心(xī(🔻)n )境によつて(👞)解するがよかろ(💦)う。ただわれ(🌫)わ(🦐)れは、こうした言葉の裏(🚖)付けによつ(🗡)て、(✅)孔(🌼)子(🚼)の他の(🚒)場(🍨)合の極(jí )めて(🥥)平凡らしく(😻)見(🧒)える言(yán )葉(yè )が一層(👃)深く理(lǐ(🚽) )解されるで(Ⓜ)あろうことを忘れては(🚯)ならない。
○(🍆) 泰(tài )伯(👥)=(🍴)=周(zhōu )の大(dà(🐍) )王(たいおう)の長子で、仲雍(🍰)(ち(🥇)ゆうよ(🐌)う)(⚽)季(📿)歴(❄)(き(😓)れき)(➕)の(😏)二(🦅)弟があつたが(🚛)、季歴(📈)(lì(🛺) )の(👞)子(🌃)昌(🧥)(しよう)(👐)がすぐれた人(🏸)物(🏣)だつたの(🍢)で、大王は位を末子季歴に譲つて昌に及ぼし(🕔)たいと思つた。泰(tà(👘)i )伯は父の(🚪)意志を察(chá )し(🍈)、弟の仲(zhòng )雍と(🔧)共(gòng )に国(guó )を去つて南方(🏩)にかく(😒)れ(🛩)た。それが極めて隱微の間(jiān )に行われ(📧)たので(🖥)、人(rén )民はその噂さえ(🈺)す(🔘)ることがなかつたの(🕋)である。昌は後の文王(wá(🌹)ng )、その子(🍗)(zǐ )発(👞)(はつ)が武王(wáng )である(🕕)。
三〇(一(yī )七七)
「麻の冠(guàn )か(📌)んむりをかぶる(💨)のが古礼だが、今(🤵)(jīn )では絹糸の冠をか(🎌)ぶる風習(🚐)(xí )になった。これ(😲)は節(⚽)(jiē )約のため(🥣)だ。私はみんなのやり方に(🥢)従おう(🍅)。臣下(😡)は(🏁)堂(🚟)下で君主を拝するのが古礼(📮)だが、今では堂上で(🔘)拝(bài )する風習(xí )になった(🥪)。これは(💩)臣下の増長だ。私は、み(🐜)んなのやり方とは(🏟)ちがうが、やはり堂(🐟)下で拝(🔵)(bài )するこ(🥡)とにしよう(🔖)。」(🥡)
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