一(🚘)八(二二三)
○ 天下=(📉)=当(🐏)(dāng )時(shí )はまだ(🍧)殷(yīn )の時代で。周室の天下ではな(🍋)かつたが、(💝)後に天(tiān )下(🌗)を支配したので(🚎)、この語が用(🏺)いられたのであ(🥨)ろう(👛)。
○ こうい(🐯)う言葉の(🍐)深刻(kè )さがわからないと、論(lùn )語の妙味は(⛽)わからない(🐫)。
○ (🆒)子(🦗)路(❇)は孔子がかつて大夫(fū(🌯) )の職にあ(🎵)つた(🤝)ので、そ(🙎)れ(🎽)にふ(🔫)さわしい(🌙)禮(🥖)(lǐ )を(🍓)もつて葬儀(yí )を行(háng )いたかつた(👋)のであろう。師匠思いの、出(chū )過ぎた、しかも病中に葬式のことまで考(kǎo )えるよ(💳)うな先(🏴)走つ(😏)た、稚(zhì(🐨) )気愛(ài )す(😛)べき子(zǐ(🉐) )路(lù )の性格と、そ(🎁)れ(🗺)に対(duì(🍈) )する(🕦)孔子の烈しい、しか(🚆)もし(🕖)みじみ(🎺)とした訓戒(🦒)と(📃)が対(🥧)照されて面白い。
先師(🏷)は釣りは(🐶)されたが、綱(gāng )はえなわはつ(👄)かわれなか(🦊)っ(🤧)た(🕝)。また矢(shǐ(🍸) )ぐるみで鳥をとら(🧚)れる(👐)ことは(🐦)あ(🥑)ったが(🤺)、ねぐらの鳥を射たれ(🛌)ることはなか(➕)った。
○(🛥) 前段(🏖)と後段とは(🍽)、原文で(🥋)は一連の孔子(🐘)の(🌞)言葉(🦗)にな(🚈)つている(🚑)が、内(🤸)容に連絡(😘)(luò )がないの(💄)で、定説(🤖)に従つ(🍽)て二段に(🌵)区(qū )分(fèn )した。
「楽師(shī )の摯しがはじめて演奏し(😙)た時にきいた関雎かん(🌨)しょの終(🎊)(zhōng )曲は(🏡)、洋(yá(🛸)ng )々(🤵)として耳にみ(🤨)ち(🔽)あふれる感があっ(🚌)たのだ(🔽)が――」(🔀)
二(二〇(🦖)七)(🕘)
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