漫画《HND605禁慾女×绝伦男无套觉醒本能的跟别人内射性交被解禁松田う美子.》2行目ライン
HND605禁慾女×绝伦男无套觉醒本能的跟别人内射性交被解禁松田う美子.あらすじ
木曾(céng )き(➖)その(🏋)棧(🤥)橋かけはしと(🖋)いふところの休(xiū )(✋)茶屋(wū )やすみ(🤩)ぢやや(➕)に飼かつてあ(🤺)る(🐋)お猿さるさ(🗃)んが、そんなことを父(fù )とうさ(😶)んに尋ね(🙏)たづねまし(🤤)た。「で、どう(🐔)でした。やっぱり次郎さん(🎴)があ(📈)やまりなすっ(♋)たんですか。」(🐸)
「どうだネ、栄ちやんのところへも、貰(shì )つた物でも分けて置(zhì )いてツたら。」
(💉)要ら(🐜)ぬと言えば、黙然だんまりで、腰か(🛸)ら(🍸)前さきへ、板廊下の暗(àn )い方へ、(🎐)スーと消えたり…(🌝)…怨(yuàn )敵おんてき、退(🆚)散たい(🌩)さん(🍙)。」(😛)
「(🙎)お前達(dá )は海を見(jiàn )たことがあるかね」(🏉)
樹さん、君のお父さん(🌾)も最早もう居(🈺)ない人(😛)だし、私(🚿)の妻も居ない。私(💅)が(🌥)山から下(xià )りて(📤)来てから今(jīn )日までの月日は君や私の(🛒)生活のさま(🔗)を(✂)変え(🚭)た。しかし七(qī )(🌰)年間の小諸生(shēng )活は私に取って一生忘(➖)れることの出来(🧕)ないものだ。今でも私は千曲川ちくまがわの川(🖼)上(shàng )から川下(xià )ま(👾)でを生々いきいきと眼(yǎn )(🚱)の前(qián )に(🤫)見ることが出来る。あの浅間の(💲)麓ふもとの岩石の(🥏)多(duō )い傾斜の(🆖)ところ(📳)に身を置く(🎴)ような(🈸)気がす(🏾)る。あの土(tǔ )のにおいを嗅か(🐐)ぐよ(🚖)うな気(🕡)がする。私がつぎつぎに公(gōng )けにした「破戒」、「緑葉(🕞)集」(⛩)、それから「藤村集」と「(🙊)家(jiā )」の一(yī )部、最近(jìn )の短篇なぞ、私(🎞)の書いたものをよく読んでいて(🏡)くれる(📭)君は何(hé )程私があの(🔄)山(shān )の(🚘)上から深(shēn )い(🌘)感化を受(shòu )けたか(🚖)を知らるるであろうと思(🤶)う(🌶)。このスケッチの中で(🗺)知(🌡)友神津(💇)猛(měng )こうづたけし君が住む山(🏁)村の附近を君に紹(shào )介しなか(🔥)ったの(🧓)は(🔣)遺憾である。私はこれまで特に若い(🙁)読(➿)者のために書いたことも(🎗)無かった(🌚)が、この書はいく(💦)らか(🤹)そん(♓)な積り(❓)で著あら(🐇)わした。寂しく地方に住む人(rén )達(🗾)のためにも、(🎇)この書が(🤲)いくらかの慰めに成(chéng )らばなぞとも思う。
その中(zhōng )にも、庄屋と本陣問屋とが、東美濃か(🍉)ら伊那へか(🏘)け(🎟)ての(🧣)平田(🌦)門(mén )(🌰)人(rén )を(🈸)代表(🍿)すると見ていい。しか(🏥)し、当時の庄屋問(wèn )屋本陣なるものの位置(🤮)がその籍(jí )を置(🍅)く公(gōng )私の領地に深き地方(🥔)的な関係のあったことを忘れてはならない。たとえば、景蔵、(🐤)香蔵(🛋)の生まれた(🗒)地(🐚)方は尾州(zhōu )領である。その地(🦋)方は一方(fāng )(🏘)は(🕵)木曾川を隔(🎂)て(🏬)て(🏠)苗木なえぎ領に続き(⏮)、一方は(🔼)丘陵(🌂)の起(qǐ )(🈁)伏(😽)する地勢(shì )を隔てて岩村領(⏲)に続いてい(⛏)る。尾州の(🕝)家老成瀬なるせ(🏇)氏は犬山に、竹(zhú )腰た(🥘)けごし氏は(🔦)今尾(👗)いま(🍗)おに、石河いしかわ(🥣)氏は駒塚こまづかに、(🏦)その他八神やがみの(🚪)毛利もうり氏(🔗)、(⛱)久々(🍱)里(lǐ )くくり九人(rén )衆など、い(📓)ず(🏻)れ(✅)も同じ美濃の国(🔭)内に居(🚂)所を置き、(🍌)食邑(🗂)しょく(🎮)ゆうをわかち与(yǔ )えられている。言っ(🏧)て見れば(🥖)、中(zhōng )津(🚜)川(🏙)の庄屋は村方の年貢米(mǐ )だけを木曾(céng )福島の(🍹)山村氏（尾州(🔬)代官）に納(🏏)める義(yì )務はあるが、その他の関(🚴)係においては御三家の随一なる尾州の(🚿)縄(shéng )張なわ(🏒)ばりの内にある(😷)。江(🔕)戸幕府の権力も(🧝)直接(🚆)にはその地方(fāng )(✌)に及ばな(🖼)い。東美濃と(🚖)南信濃とでは、領地関係もおのずか(🎣)ら異なっ(😎)ているが(➰)、そこ(🥑)に籍を置く(🖖)本(🍕)陣(🆔)問屋庄屋なぞの位置はやや似(sì )ている。あるところは尾州旗本領、(🔧)あるところはい(🥁)わゆ(🌮)る(🍦)交代(👱)寄り合いの小藩なる山吹領というふうに、公(🌻)領私領のいくつにも分かれ(⏲)た伊那地方(🌙)が篤胤研究者の苗床なえどこであったのも、決して偶(🧟)然ではない。たと(😨)えば暮田正(✊)香く(🎺)れた(🙍)まさ(🥛)かのような幕府の注意(📙)人物が小野(🗒)の(👐)倉沢家にも(🐂)、田島の前沢家にも、伴野とものの松尾家にも、座(📍)光(guāng )寺の(🐡)北原家にも、飯(fàn )田の桜井(🐟)家にも、あるいは山(🔴)吹の片桐(tóng )家にもという(➖)ふうに、巡行寄食して隠れていら(🔣)れるのも、伊那の谷なればこそ(🚏)だ。また、たとえば長谷川(chuān )はせがわ鉄(🐻)之進(jìn )、権田直(😏)助ご(🔄)んだなおすけ(🍘)、落合直亮なおあきらの志士たちが小野(⛄)の倉(cāng )沢家に来たり投じて潜伏していられるというこ(🔼)とも(🚪)、この谷なればこそそれができた(🏯)ので(🏀)ある。
次郎は、それからかなりたってから、だしぬけに言(yán )った。
「ううん、このぐらい。」(🗨)
「どろぼうめ(🐎)が、畜生」
「寒(hán )けり(📁)ゃ女は蒼くなるもの(💕)かね。私は今まで赤く(❣)なるとばかり思ってた。いいえ、戯言じょう(🐗)だんじゃない(😄)よ。全くこう寒くちゃ遣切(👃)れな(🏄)い(😓)。手も何も凍(dòng )かじか(🛏)んで了う。時に、あ(📮)の何は(🌆)――大将は……(🚦)」(🚬)
「ええ、それは(🦄)だいじょ(💍)うぶ。しかし今度は理事長も(😑)お骨が折れますね。何しろあの荒田(💮)老人が正(zhèng )面き(🥞)って口をききだ(🛑)した(🛠)んですから。」
「そんな暴論はありませんよ。広く読まれているのが(📭)、(🤱)通俗(sú )小(xiǎo )説の証拠ですって、(🍆)そんな(🐀)暴論はないと思い(🔐)ますね。そう云う議論をすれば、沙翁シェクス(🐬)ピアの(😽)戯曲(🏙)だ(💄)って(🏦)、通俗戯曲だと云(🍅)うこと(📪)になるじ(🐤)ゃあ(😻)りませ(🍱)んか(🐰)。ホーマアの詩だ(🤒)って、ダン(🚾)テ(🤫)の神(⚽)曲だっ(🛹)て、みん(🕌)な(🔪)広く読(📩)まれていると(🚼)云う点で、通俗(sú )的作(🚽)品と云うこ(🔕)と(👑)になりそうです(📉)ね。僕は(🏑)、そうは思いま(🚃)せんよ。それと(🏳)反対に(🐌)、立派(pài )な芸(yún )術的作品(pǐn )(🎺)ほど、時(🥔)代(dài )が経てば、だん(😰)／＼(🙁)通俗化して(🛷)行くのだと思(😠)うのですね(🛂)。トルストイの(🎫)作品が日本など(🥃)でも(🙍)段々通俗化して来たように(👘)、通俗(🥂)化して(➿)行(háng )かな(👨)い(🔷)作品こそ、却かえって何かの欠(🧡)陥(🌅)がある(⬜)と思うのですね。御覧なさい！ 馬琴でも西鶴でも(😛)、通(tōng )俗(sú )化して行(👏)けばこそ、後代に伝わるのじゃありま(🧚)せん(✌)か(🗾)。『金(🎷)色(sè )(🚤)夜叉』が(🐤)通俗化(🏪)し(🍆)ているから(🙍)と云って、あの小説の芸(yún )(🈶)術的価(📬)値(zhí )を否定することは出来ませ(🎗)んよ。僕は(💋)芸術的に秀す(🔣)ぐ(💝)れていればこそ、(🛵)民衆の(🖐)教(jiāo )養(yǎng )が進(jìn )むに従って(🚭)、段々通(tōng )俗化(huà )し(🕠)て(🤠)行(háng )ったの(❇)だと思う(🍚)のです。紅(hóng )葉の考(kǎo )(🅾)え方や、観方はいかにも常識的かも知れません。が、然し作品(pǐn )全体(tǐ )の味とかそ(🔶)の表現など(🤽)にこ(♍)そ、却って芸術的(🎆)な価値が(👖)あるのじ(🏀)ゃありませんか。あの作品の規模(😧)き(🚪)ぼの大(dà )きさか(👕)ら(🆑)云っても、画面的に(🍩)描(miáo )き(🧔)出(👁)す手腕から云って(🛵)も、(🥙)明(míng )治時代無二(èr )の(🌖)作家(jiā )と云っても(🔦)よいと思うのです。いや、あの鼈(🐐)甲牡丹(dān )べっこう(🔐)ぼたんのように、絢爛(làn )けんらん華麗(lì )な文章丈(zhàng )を取(qǔ )っても、優に明治文(🏉)学の代(dài )表者として、推(tuī )す(👘)価(🧚)値が十分だと(🕛)思(🔇)う(😒)のです。」
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